擬殿試策題|蘇轍

擬殿試策題

　　〈元祐中準備〉

　　皇帝若曰：朕奉承祖宗丕緒，上觀三王，下覽漢、唐，考其為治之實。商、周之際，其政成于禮樂，而以法令輔之。至於漢、唐，其術一出於政刑，禮樂雖設，而非其所以為治矣。是以三代之盛，教化明於上，習俗成於下，後世有不能繼者。然其治亂盛衰，朕益有疑焉。自三代聖賢之君沒，而子孫陵替，亦與漢、唐無異，豈禮樂刑政之效，遂無以大相過耶？今自祖宗創業，積之百餘年間，律令明具，公卿奉法，郡縣循理，兵民安業，大盜不作，四夷馴服，求之前世，未有治安此其久也。其所以度越三代而超絕漢、唐者，祖宗何術而臻此哉？雖然，朕夙夜東朝，祗服明訓，居安慮危，若蹈泉穀。永惟近歲之治，雖散利施惠以恤窮困，而民日益貧；雖勤身節用以阜財賦，而官日益匱。役民之力，將以厚其財也，而民或告病；馭吏以寬，將以責其恥也，而吏滋不肅。河決而西，導之使東，費不貲矣，而功不就；羌弱不振，招之使來，謀既久矣，而約不定。此六者，皆今日之所當慮也。子大夫明于古今，其講之詳矣。恃祖宗磐石之固，而忽今日之患，則朕所不敢。因今日之安，而推求祖宗致治之術，則士之所當知也。其悉心以陳，勿畏勿疑。朕將親覽，庶幾有補焉。朕惟天下之治，須才以濟。凡吾左右前後之臣，皆儒者也。每三歲一舉，所取必累數百，猶懼草野之中，耆舊好學之士有或遺焉而不用者，是以親策於廷。子大夫幼而習之，長而欲行之，閱天下之義理多矣。凡平昔之所懷，而欲效之於上者，皆何事乎？朕既不敏不明，惟取士之道，未得其要。今太學之士，動以千計，四選之士，員累數萬，而臨事須才，或患不足。引而進之，則官冗於上；抑而排之，則士壅於下。將制厥中，其道何由？子大夫身處其間，而有不知其說者乎？蓋唐、虞稽古，建官惟百。夏、商官倍，亦克用乂。今設官之眾，數倍于古，蓋尚有可並省者矣。古語有之：「省事不如省官。」信如斯言，則士又何以處之？子大夫其推言本統，以開釋朕意。

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