蘇軾·答李薦書

答李薦書

　　軾頓首先輩李君足下。別後遞中得二書，皆未果答。專人來，又辱長箋，且審比日孝履無恙，感慰深矣。惠示古賦近詩，詞氣卓越，意趣不凡，甚可喜也。

　　但微傷冗，後當稍收斂之，今未可也。足下之文，正如川之方增，當極其所至，霜降水落，自見涯涘，然不可不知也。錄示孫之翰《唐論》。僕不識之翰，今見此書，凜然得其為人。至論褚遂良不譖劉洎，太子瑛之廢緣張說，張巡之敗緣房琯，李光弼不當圖史思明，宣宗有小善而無人君大略，皆《舊史》所不及。議論英發，暗與人意合者甚多。又讀歐陽文忠公《志》文、司馬君實跋尾，益複慨然。

　　然足下欲僕別書此文入石，以為之翰不朽之托，何也？之翰所立於世者，雖無歐陽公之文可也，而況欲托字畫之工以求信於後世，不以陋乎，足下相待甚厚，而見譽過當，非所以為厚也。近日士大夫皆有僣侈無涯之心，動輒欲人以周、孔譽己，自孟軻以下者，皆憮然不滿。此風殆不可長。又僕細思所以得患禍者，皆由名過其實，造物者所不能堪，與無功而受千鐘者，其罪均也。深不願人造作言語，務相粉飾，以益其疾。足下所與遊者元聿，讀其詩，知其為超然奇逸人也。緣足下以得元君，為賜大矣。《唐論》文字不少，過煩諸君寫錄，又以見足下所與遊者，皆好學喜事，甚善！甚善！獨所謂未得名世之士為志文則未葬者，恐于禮未安。司徒文子問於子思：「喪服既除然後葬，其服何服？」子思曰：「三年之喪，未葬，服不變，除何有焉。」昔晉溫嶠以未葬不得調。古之君子，有故不得已而未葬，則服不變，官不調。今足下未葬，豈有不得已之事乎？他日有名世者，既葬而表其墓，何患焉。辱見厚，不敢不盡。冬寒。惟節哀自重。

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