蘇軾·論黑肱以濫來奔

論黑肱以濫來奔

　　（昭三十一年）

　　諸侯之義，守先君之封土，而不敢有失也，守天子之疆界，而不敢有過也。

　　故夫以力而相守，以兵而相侵者，《春秋》之所謂暴君也。侵之雖不以兵，奪之雖不以力，而得之不義者，《春秋》之所謂汙君也，鄭伯以璧假許田，晉侯使韓穿來言汶陽之田歸之于齊，此諸侯之以不義而取魯田者也。邾庶其以漆閭丘來奔，莒牟夷以防茲來奔，黑肱以濫來奔，此魯之以不義而取諸侯之田者也。諸侯以不義而取魯田，魯以不義而取侯之田，皆不容於《春秋》者也。

　　夫子之于庶其、牟夷、黑肱也責之薄，而于魯也罪之深。彼其竊邑叛君為穿窬之事，市人屠沽且羞言之，而安足以重辱君子之譏哉？夫魯，周公之後，守天子之東藩，招聚小國叛亡之臣，與之為盜竊之事，孔子非傷而悼痛之，故於三叛之人，具文直書而無隱諱之詞，蓋其罪魯之深也。先儒之說，區區於叛人之過惡，其論固已狹矣。且夫《春秋》豈為穿窬竊盜之人而作哉？使天下之諸侯，皆莫肯容夫如此之人，而穿窬盜竊之事，將不禁而自絕，此《春秋》之所以用意於其本也。《左氏》曰：「或求名而不得，或欲蓋而名彰。書齊豹盜，三叛人名。」而《公羊》之說，最為疏謬，以為叔術之後而通濫於天下，故不系黑肱於邾。嗚呼，誰謂孔子而賢叔術耶？

　　蓋嘗論之。黑肱之不系邾也，意其若欒盈於之不系于晉歟？欒盈既奔齊，而還入曲沃以叛，故書曰「欒盈入于晉」。黑肱或者既絕於邾，而歸竊其邑以叛歟？

　　當時之簡牘既亡，其詳不可得而聞矣。然以類而求之，或亦然歟？《谷梁》曰：「不言邾，別乎邾也；不言濫子，非天子之所封也。」此尤迂闊而不可用矣。

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