蘇軾·廣州東莞縣資福禪寺羅漢閣記

廣州東莞縣資福禪寺羅漢閣記

　　眾生以愛，故入生死。由於愛境，有逆有順。而生喜怒，造種種業。展轉六趣，至千萬劫。本所從來，唯有一愛，更無餘病。佛大醫王，對病為藥。唯有一舍，更無餘藥，常以此藥，而治此病。如水救火，應手當滅。雲何眾生，不滅此病。是導師過，非眾生咎。何以故？眾生所愛，無過身體。父母有疾，割肉刺血，初無難色。若複鄰人，從其求乞，一爪一發，終不可得。有二導師，其一清淨，不入諸相，能知眾生，生死之本，能使眾生，了然見知。不生不滅，出輪回處。

　　是處安樂，堪永依怙，無異父母。支體可舍，而況財物。其一導師，以有為心，行有為法。縱不求利，即自求名。譬如鄰人，求乞爪發，終不可得，而況肌肉。

　　以此觀之，愛吝不舍，是導師過。設如有人，無故取米，投坑阱中，見者皆恨。

　　若以此米，施諸鳥雀，見者皆喜。鳥雀無知，受我此施，何異坑阱。而人自然，有喜有慍。如使導師，有心有為，則此施者，與棄無異。以此觀之，愛吝不舍，非眾生咎。

　　四方之民，皆以勤苦，而得衣食，所得毫末，其苦無量。獨此南越，嶺海之民，貿遷重寶，坐獲富樂。得之也易，享之也愧。是故其人，以愧故舍。海道幽險，死生之間，曾不容發。而況飄墮，羅刹鬼國，呼號神天，佛菩薩僧，以脫須臾。當此之時，身非己有，而況財物，實同糞土。是故其人，以懼故舍。愧懼二法，助發善心，是故越人，輕施樂舍，甲于四方。

　　東莞古邑，資福禪寺，有老比丘，祖堂其名，未嘗戒也，而律自嚴，未嘗求也，而人自施。人之施堂，如物在衡，損益銖黍，了然覺知。堂之受施，如水涵影，雖千萬過，無一留者。堂以是故，創作五百，大阿羅漢，嚴淨寶閣，湧地千柱，浮空三成，壯麗之極，實冠南越。東坡居士，見聞隨喜，而說偈言：五百大士棲此城，南珠大貝皆東傾。眾心回春柏再榮，鐵林東來閣乃成。寶骨未到先通靈，赤蛇白璧珠夜明。三十襲吉誰敢爭，層簷飛空俯日星。海波不搖颶無聲，天風徐來韻流鈴。一洗瘴霧冰雪清，人無南北壽且寧。

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