蘇軾·論高麗進奉狀

論高麗進奉狀

　　元祐四年十一月三日，龍圖閣學士朝奉郎知杭州蘇軾狀奏。臣伏見熙寧以來，高麗人屢入朝貢，至元豐之末，十六七年間，館待賜予之費，不可勝數。兩浙、淮南、京東三路築城造船，建立亭館，調發農工，侵漁商賈，所在騷然，公私告病。朝廷無絲毫之益，而夷虜獲不貲之利。使者所至，圖畫山川，購買書籍。議者以為所得賜予，大半歸之契丹。雖虛實不可明，而契丹之強，足以禍福高麗；若不陰相計構，則高麗豈敢公然入朝中國？有識之士，以為深憂。

　　自二聖嗣位，高麗數年不至，淮、浙、京東吏民有息肩之喜。唯福建一路，多以海商為業，其間兇險之人，猶敢交通引惹，以希厚利。臣稍聞其事，方欲覺察行遣。今月三日，准秀州差人押到泉州百姓徐戩，擅於海舶內載到高麗僧統義天手下侍者僧壽介、繼常、潁流，院子金保、裴善等五人，及齎到本國禮賓省牒雲：「奉本國王旨，令壽介等齎義天祭文來祭奠杭州僧源闍黎。」臣已指揮本州送承天寺安下，選差職員二人，兵級十人，常切照管，不許出入接客，及選有行止經論僧伴話，量行供給，不令失所外，已具事由畫一，奏稟朝旨去訖。

　　又據高麗僧壽介有狀稱：「臨發日，奉國母指揮，令齎金塔二所，祝延皇帝、太皇太后聖壽。」臣竊觀其意，蓋為二聖嗣位數年，不敢輕來入貢，頓失厚利。

　　欲複遣使，又未測聖意。故以祭奠源闍黎為名，因獻金塔，欲以嘗試朝廷，測知所以待之之意輕重厚薄。不然者，豈有欲獻金塔為壽，而不遣使奉表，止因祭奠亡僧，遂致國母之意？蓋疑中國不受，故為此苟簡之禮以蔔朝廷。若朝廷待之稍重，則貪心複啟，朝貢紛然，必為無窮之患。待其已至，然後拒之，則又傷恩。

　　恭惟聖明灼見情狀，廟堂之議，固有以處之。臣忝備侍從，出使一路，懷有所見，不敢不盡，以備採擇。謹具畫一如左。

　　一、福建狡商，專擅交通高麗，引惹牟利，如徐戩者甚眾。訪聞徐戩，先受高麗錢物，於杭州雕造夾註《華嚴經》，費用浩汗，印板既成，公然於海舶載去交納，卻受本國厚賞，官私無一人知覺者。臣謂此風豈可滋長，若馴致其弊，敵國奸細，何所不至。兼今來引致高麗僧人，必是徐戩本謀。臣已枷送左司理院根勘，即當具案聞奏，乞法外重行，以戒一路奸民猾商。

　　一、高麗僧壽介有狀稱：「臨發日，國母令齎金塔祝壽。」臣以謂高麗因祭奠亡僧，遂致國母之意，苟簡無禮，莫斯為甚。若朝廷受而不報，或報之輕，則夷虜得以為詞。若受而厚報之，則是以重幣答其苟簡無禮之饋也。臣已一面令管勾職員退還其狀，雲朝廷清嚴，守臣不敢專擅奏聞。臣料此僧勢不肯已，必雲本國遣其來獻壽，今若不奏，歸國得罪不輕。臣欲於此僧狀後判雲：「州司不奉朝旨，本國又無來文，難議投進。執狀歸國照會。」如此處置，只是臣一面指揮，非朝廷拒絕其獻，頗似穩便。如以為可，乞賜指揮施行。

　　一、高麗僧壽介齎到本國禮賓省牒雲：「祭奠源闍黎，仍諸處尋師學法。」

　　臣謂壽介等只是義天手下侍者，非國王親屬。其來乃致私奠，本非國事。待之輕重，當與義天殊絕。欲乞只許致奠之外，其餘尋師學法出入遊覽之類，並不許。

　　仍與限日，卻差船送至明州，令搭附因便海舶歸國，更不差人船津送。如有買賣，許量辦歸裝，不得廣作商販。

　　右謹件如前。若如此處置，使無厚利，以絕其來意，上免朝廷帑廩無益之費，下免淮、浙、京東公私靡弊之患。臣不勝區區。謹錄奏聞，伏候敕旨。

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