答李端叔書|蘇軾

答李端叔書

　　軾頓首再拜。聞足下名久矣，又於相識處，往往見所作詩文，雖不多，亦足以仿佛其為人矣。

　　尋常不通書問，怠慢之罪，猶可闊略，及足下斬然在疚，亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠書，又複懶不即答，頑鈍廢禮，一至於此，而足下終不棄絕，遞中再辱手書，待遇益隆，覽之面熱汗下也。

　　足下才高識明，不應輕許與人，得非用黃魯直、秦太虛輩語，真以為然耶？不肖為人所憎，而二子獨喜見譽，如人嗜昌歜、羊棗，未易詰其所以然者，以二子為妄則不可，遂欲以移之眾口，又大不可也。

　　軾少年時，讀書作文，專為應舉而已。既及進士第，貪得不已，又舉制策，其實何所有。而其科號為直言極諫，故每紛然誦說古今，考論是非，以應其名耳。人苦不自知，既以此得，因以為實能之，故譊譊至，坐此得罪幾死，所謂齊虜以口舌得官，真可笑也。然世人遂以軾為欲立異同，則過矣。妄論利害，攙說得失，此正制科人習氣。譬之候蟲時鳥，自鳴自已，何足為損益。軾每怪時人待軾過重，而足下又複稱說如此，愈非其實。

　　得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵。輒自喜漸不為人識，平生親友無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。足下又複創相推與，甚非所望。木有癭，石有暈，犀有通，以取妍於人，皆物之病也。謫居無事，默自觀省，回視三十年以來所為，多其病者。足下所見皆故我，非今我也。無乃聞其聲不考其情，取其華而遺其實乎？抑將又有取於此也？此事非相見不能盡。

　　自得罪後，不敢作文字。此書雖非文，然信筆書意，不覺累幅，亦不須示人。必喻此意。

　　歲行盡，寒苦。惟萬萬節哀強食。不次。

　　【注釋】

　　1.李端叔：即李之儀，善詩文，工於尺牘和公牘文字，後來與蘇軾結下深厚友誼，並曾當過蘇軾的幕僚。

　　2.髣（fǎng）髴（fú）：同「仿佛」，在這裡是大體知道的意思。

　　3.闊略：寬恕。

　　4.斬然：痛苦的樣子。斬：通「慚」。在疚：《詩·周頌·閾予小子》：「媼媼娠在疚。」後世作為居喪的代語。

　　5.舍弟：鄙人的弟弟，謙稱。

　　6.「遞中」句：在驛遞之書信中又收到你的信。辱：謙詞。

　　7.輕許與人：隨便稱讚別人。

　　8.「得非」句：是不是因為黃庭堅、秦觀等人（稱揚我）的話，你真認為是那樣嗎？

　　9.二子：即黃庭堅與秦觀。

　　10.昌歜（chù）：將菖蒲切碎似醬。羊棗：紫黑色的、實小而圓的一種棗子。周文王嗜昌歜，孔子的弟子曾晰嗜羊棗，後以此喻人各有所好。

　　11.移眾人之口：移眾人之口；即改變一般人的看法。

　　12.指封建社會中一種臨時特設的專科考試。

　　13.譊（náo）譊：爭辯，談論，這裡指寫文章，在文中爭辯。

　　14.坐此：因此。

　　15.齊虜以口舌得官：婁敬原是齊人，曾向劉邦獻建都關中之策，賜姓劉，封關內侯。據《史記·劉敬傳》載：「上使劉敬複往使匈奴，還報曰：『匈奴不可擊也。』上怒，罵劉敬曰：『齊虜以口舌得官，今乃妄言沮吾軍。』械敬廣武。」結果劉邦擊匈奴中計，被困平城。而劉敬說了實話，反倒受責。此處蘇軾以劉敬自比，自己也因在詩文中說了實話，結果入獄。

　　16.要想標新立異。異同：偏義複詞。

　　17.「譬之」句：應制文章，好比候鳥和時蟲，到時就叫，過時就停，對於當時的政治毫無損害。

　　18.「自幸」句：自己慶倖差不多可以避免與世人交往了。

　　19.木有癭（yǐng）：樹木上生有贅瘤。石有暈：指石頭上有彩色或白色的暈圈。犀有通：犀牛角中間一般是不通的，通者是病態。

　　20.觀省：察看反省。

　　21.抑：或者是。

　　22.盡：詳談。

　　23.文字：這裡指濤文。

　　24.次：書信收尾通常用的詞語，即其他情況不再一一依次嚕蘇的意思。

　　【創作背景】

　　元豐二年（1079年），蘇軾調任湖州知州，上任後即給皇帝寫了一封《湖州謝表》，但由於內容帶有感情色彩，出現「愚不適時，難以追陪新進」等字眼，被諫官李定、舒童等人彈劾是反對新法，而被捕入獄。在出獄後，蘇軾被貶為黃州團練副使。當時在朝為官的李之儀為蘇軾鳴不平，積極聯繫好友和官宦在朝中活動，以求讓蘇軾早日返京，並寄書信表示慰問和思念。《答李端叔書》就是蘇軾的回信。

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