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卷二十七 奏疏

請下罪已詔並求直言疏〈案歷代名臣奏議系寶元二年祁守刑部員外郎時上〉 　　臣聞王者父事天明母事地察政合而祥至道失而咎臻自然之應也然至亂之世不能絕祥甚治之代不能無咎僻君以祥自泰故益侈而趨亡賢主以咎修德故愈畏而蒙祉則祥無必慶咎無固凶視銷伏之如何耳臣伏見頃歲以來災𤯝數見依類托寓異占同符天本示法而尊乃有躔離流薄之變地當安固而靜乃有都國震動之占升下奉承郊丘歲豐月潔當蒙介福翻至大異何哉得非事有召奸法有階隙天于宋室諄諄存顧先幾豫慮以啟聖心欲陛下據易圖難緣微警著奮揚剛德固執主威厭銷未萌以光丕業也臣伏讀前史五行志以驗於今累威重譴不可不察若乃群星流散則民人蕩析之象也月行黃道地震州邑則邊戎窺間臣下擅恣後妃將盛年榖且饑之兆也去年火焚興國寺浮屠延燔藝祖神殿已而盜壞宗廟扣器者再則神不昭格之意也自昔災異之發遠者十數年近者三四年隨方輙應類無虛已陛下何不暫平清慮推求其端方今典刑設張上下禔穆而臣便論危事必難取信然陛下試一念至假有蕩析以何策安固假有饑空以何理振救脫致窺間可任之將謂誰倘令擅恣可防之奸有幾災異不驗國之福也苟使遂驗則陛下禦之之慮得不素具於彀中哉然請先言其要臣聞君以操柄為重臣以奉命為恭柄舍之則重者反輕命竊之則恭者更僭伏惟陛下念爵賞之典刑罰之權雖覽群言一決宸慮無委成假借以開貴近牽制之私書稱惟辟作福惟辟作威夫威福者天子之所以固大寶制兆人之術臣有作福作威則害於而家凶于而國古之王者亦何能使刑悉當罪賞皆稱功要之事出於主則納忠者有歸政出於臣則植私者必眾傳曰倒持太阿言柄之不可失也又曰吐珠必含言失之不可收也若夫後宮戚裡祈恩丐賞者日月不乏陛下且當斷而不聽以示至公內省黃門給事左右亦宜數加訓敕使思不出位此皆助陽抑陰之術也臣聞伯禹三王之長逢辜引慝宣王成周之良思患側身故能感徹神祗收還威怒回沴氣為太和化巳衰為中興陛下覽照今古至詳至熟今變𤯝日著中外暴聞而罪已之問不形於詔書思患之謀不留於詢逮委遠天戒虛而未答踰時越月群下默然間者但引緇黃晨齋夕唄修不經之細祀塞可懼之大變人且未信天胡可欺臣誠至愚竊恐銷伏之間未為得計也伏望陛下不以災之未應遂為宴安不以歲之屢豐便忘荒饉普詔百執各貢所懷庶幾天下條貫粲然先見粗舉六事以禆萬一聯寫于左如有可采續當條陳科別惟陛下裁赦其罪姑垂省閱臣無任瞽狂待罪之至 　　議樂疏〈案此疏當系寶元二年祁判監鐵院同修禮書時上歷代名臣奏議作慶曆元年誤〉 　　臣伏睹右司諫直集賢院韓琦奏劄子節文臣曾將景祐廣樂記看詳備見實紀李照所造違古之樂上薦天地宗廟臣竊聞和峴減定鐘律等見今存在欲乞特降聖旨指揮下太常寺複用舊樂者奉敕已差資政殿大學士宋綬等與兩制同共詳定聞奏伏緣臣自景祐元年中曾蒙差付太常寺與燕肅等同共磨治鐘磬後來親見李照重定律度及相次提舉胡瑗別造鐘磬臣于太常樂器粗知本末苟有所見不容隱默謹用畫一如後 　　一李照所造鐘磬當時只是將太府寺布帛尺一面定法改造比舊樂頓下四律伏緣李照資性詭僻辯論專固莫非出自私意不循古法其尺約長王樸尺二寸其鬥法以六百二十黍為一龠六龠為一合〈自古合龠為合今頓差四合〉十合為一升十升為一鬥謂之律鬥其秤以一升水之重為一斤〈比今太府見用官秤一斤零十一兩〉十斤為一秤〈今太府以十六斤為秤〉謂之律秤又減鐘磬十六枚為十二枚〈自古經史中無十二枚為一架〉其鐘之形狀並不依典故聲韻遙長掩遏群樂又李照自造大竽大笙亦充大樂行用皆惉懘新聲不依古制及有新降到雙鳳管樂工吹之並不成聲李照雖自稱曉達音律其實與伶官賤工識見無異遂敢敗壊祖宗以來舊樂使朝廷以不法之器薦見天地祖宗四海傳聞莫不竊議只如照所定黃鐘之管乃是南呂倍聲舊黃鐘九寸正聲郤降在太蔟夾鐘之間其太蔟商聲君聲君位也今君聲降在臣位羽聲來處尊宮三年有餘于理尤害天災人事不合常理皆不祥之大也如此數事人無愚智所共明知陛下況深達律呂可以斷自聖慮便從改正應于李照曾奏請添損者並違經背古乞如韓琦所奏一切皆令停罷盡複祖宗舊制 　　一太常寺舊樂本自唐昭宗時雅樂散亡器無孑遺尋有博士商盈孫參約典故更造鐘磬其後五代相傳習而不改至周時王樸複位尺度略加添正太祖朝又詔和峴以景表尺重加磨治稍令聲下昨緣景祐二年燕肅始乞修正樂器其時只得王樸律准又無王樸所定律尺律管參驗音韻而燕肅只據律准與鐘磬見聲按定高下即是此太常舊樂比王朴時已自不同況和峴減定後又經真宗朝景德中李宗諤一次修飾至燕肅凡經三度磨鑢然俱不先立尺度律管所以後來無處根正法度音律然其舊器傳至唐末祖宗三聖無人輕議用之薦享八十餘年雖非的然如舜韶周武法度明備要之沿襲本末實與典禮最近非同李照率意詭妄製作不經今若陛下且以考舊典差近法度即乞先取景表尺裁鑄律管以按王樸律然後和峴當時所定聲律高下確然可見況舊鐘尚有七百餘枚系本寺收管略加磨鑢令與聲律相協所有舊磬為照定樂時盡底略截破壊無見存者若且將李照所定石磬自太簇以下刻磨長短亦與舊樂黃鐘以下髣髴相近及將本寺磬朴二百餘片相兼添補亦可諧合音律與鐘粗得三縣即可於將來南郊大禮前一時了畢不過數月便可見功其餘絲竹諸器只是移正聲調便成雅樂況禮樂之本出自天子今陛下天縱睿聖通知音律復古順道何所致疑伏乞即下有司速令修復以謹善述之羙一景祐三年詔令臣監領胡瑗鑄造鐘磬一架臣伏見胡瑗曉筭法能將先儒所說黃鐘管內八百一十分為方分算法並與鄭康成周禮注及班固律曆志古法相合自隋唐以來諸儒辨論黃鐘一龠之法皆不及瑗相次於雜物庫請銅鑄之時忽於雜銅內得古鐘三枚即不知甚年及是何州府納到臣與故翰林侍讀學士馮元實時驗認其鐘古質精妙項鎛皆有亷隅上有三十六乳餘外瑑雲氣為飾有兩欒之制如鈴不圓正與周禮所說形制相符一鐘破損二鐘尚可叩擊遂仔細洗滌于鐘上有篆文兩行其篆亦字體古簡推本其文不是近代所造乃是漢魏間所用者其文曰越作朕皇祖文考寶和鐘越思萬年子子孫孫永寶用享凡二十二字臣與馮元商量此既古器又合經典〈除三十六乳與鄭康成說小異康成以為鐘每面三十六乳即一鐘合七十二乳〉遂畫圖様進呈後一面勒令胡瑗悉依古鐘形狀製造新鐘成一十六枚其胡瑗所定律尺律管比王朴鐘只下半律鐘磬甚得諧韻其時不曾許當面進呈遂只送太常寺收系即目見在後來又蒙別差官詳定李照胡瑗等律尺管其時議者皆雲胡瑗實龠之黍或有大小不同以為未盡合古遂抑而不行至於八百一十分之法則盡以為然無有非者臣以為胡瑗之尺黍雖有長短大小之差未盡合古然比舊樂又近法度如更使諸儒略加論討庶可施行而合雅正矣臣又竊嘗謂陛下用心詳定雅樂之日獲此古鐘乃是瑞應因此若便定律尺律管使諸儒極意論難從其長者定為尺法然後作鐘石以聲之有何不可而前來議者固執李照不法之器以為此樂已經郊祀天地不可輕改更候有知音者然後改之且祖宗舊樂相傳八十餘年經真宗東封西祀一旦為李照狂妄率然敗壞郤無輕改之憚今欲依據經典裁正律度反以為更候知音假如今世遂無知音則是李照不經之器便傳後代取笑千載此亦陛下昭然可判議者之大謬也臣以為陛下既自明律度不須更以知音為言夫知音自古難得非獨今也若世無夔牙則且當以法度自據雖有清濁高下其失不遠故臣願陛下只將胡瑗八百一十分之法詔取上黨秬黍擇其中者差一二精力宮官及左右一二信臣于宮中重加校定陛下因以餘暇親臨制決黍定求寸寸定求尺尺定則律度量衡四物皆正矣然後依古法將新尺試以推步晷景若合此一不謬也試以新管埋地候氣氣候若應此二不謬也然後可以遂頒天下明告以律度量衡之法因之修定雅樂詔當今稍知音律經術者同加討論事無不齊然此一事雖非朝夕急政陛下能以萬幾之暇慮而定之亦千載不刊之羙也其有先獲古鐘恐禁中忘記當時進呈圖様今再畫到一本隨狀進呈右謹具如前臣以儒史為業合為文辭敷啟又緣臣久在病假既不獲乞上殿面奏今來事涉辯論不敢修飾文語貴要暢盡事理是敢直說本末謹具狀奏聞伏候敕旨 　　論乞別撰郊廟歌曲明述祖宗積累之業 　　歌詩之興尚矣自陶虞而上書逸其傳商頌概有存者而周詩大備竊聞班固之論也以為商周雅頌上本有娀薑嫄降乙履敏而卨稷始生元王公劉古公太伯王季姜女大姒作合之德乃洎成湯文武受命武丁成康宣王中興下及輔佐伊尹周召太公申伯召虎山甫之屬靡不褒掦既信美矣聲始歌詠而施及金石洋洋渢渢遂盈塞乎天地之間使後世子孫有以祖述稱頌而攄之無極也孤秦亂剡禮亡樂缺逮漢六世始立樂府采詩弦誦多舉司馬相如之屬造為詩賦略論律呂以合八音之調然其郊廟歌詩未有祖宗之事又不制雅樂有以相變盛德之音寖以失章史官追憤深詆其非南北霸雜音謠哀怨儷篇促節以雕蔚相矜唐家累盛頗憲前烈詔禮於野綴樂於旒然至郊廟詠歌亦止一時之事麗不逮鄭正不入雅累句庸音商周之風衰焉安巢挺亂正聲兼失或入河海或淪坑谷宋興承五運末流繼千載紹業受命之始日不暇給故未遑協律之事而樂正禮官又非夙儒故老製作之懿久無聞焉雖薦侑大禮別制辭曲然皆襲沿舊體未始改為遂使祖宗耿光盛烈幽伏槁簡天命靡昭以為神羞而武穆文孫春秋助祭但習容典不知王業之艱難誠可畏也臣樸野芻微不逹故實竊惟太祖武皇帝推閏位膺正統撥亂侮亡以黜不端東纓吳馘右攘蜀壘大去荊讎爕伐蕃酋士無離傷邦用底定罷諸道節度以絕僭萌收天下精兵以強京服太宗文皇帝鋪敦武旅遂定並汾分遣良吏綏靖萬國斂才懋官內經百度平租躬耤以賙四人貶成讓德卒罷封禪肆我真宗紹休聖躬於是匈奴穿塞侮略邊郡一戎啟行射殪名酋六騾遁去厥角請罪然而不念細故許其歡盟休甯北方於今是賴而又進妙道廸靈篇柴奉高濟汾河景光瑞福葳蕤翕習臣所不能盡道商之發祥周之監觀方茲蔑矣然而清廟詠歌但紀寅恭淳濯之細不推積德累功之本千品萬官靡所寄言故臣願陛下萬幾之餘取三聖實錄摭其武功文德在民耳目尤祥極瑞非人力所至者鋪棻發揚作為歌詩別詔近侍略依生民公劉猗那長髮之比裁屬頌聲使被金石尚體要而去浮麗根中和而矯淺誣使言質而易曉理懿而行遠俾天下昭然知祖宗造邦濟世之勤子孫無滿假怠遑之志臣下有祖述奉掦之羙超唐軼漢遂躋三代甯不盛耶 　　論精選太常樂工及募能知音者備太常官屬 　　昔虞舜命後夔典樂教胄子其言曰詩言志歌永言聲依永律和聲夔亦曰于予系石拊石百獸率舞自周以上胄子出於公卿聲工皆有明德其為樂可以道古其為舞可以動容故能來格祖考而同合天地道衰官失政移諸侯制度陵僭音曲曼靡然且晉有師曠魯有師乙判南北之風執商齊之宜援古驗今若合符節其後士人則漢有京房魏有杜夔晉有荀朂隋有鄭鐸唐有張文收祖孝孫雖未能考正中聲以盡善羙其推本律呂有足稱道自梁訖周尋亂不厭猶使王朴竇儼緒求墜韻裒合遺器累黍定尺造准寫聲求七均叩五音以成八十四調儼又著大周正樂一百二十篇雖廣而不要雜而無類苖莠相敗雅鄭同儕然禮失求野或有可采而宋興達者尚未聞焉臣謂古之所以為工者皆精敏之人後之所以為工者皆輿廝之賤古之所以總司者材堪責任後之所以總司者官達則遷樂不逮古責於何有比來諸工尤為淆混或坐區賈子或力穡農人苟避乎丁鹹求著籍未識所習況責所聞族居州處兀如牆面雖誨以六樂教以二南亦不能諧神祗和邦國矣朝家丕纂謨烈鹹事俊良必不借才無容慚德顧求之任之未至耳且一日失官尚及於死三年廢樂曾何不壊故有其人則樂存無其人則樂息昔周官盡在武坐且或失傳漢准具存律家莫能取定又況年禩綿曠器用淪亡賢者恥而不精鄙夫濫以安處而望樂正雅頌奚由致哉臣願陛下明下詔書且募天下知音之人秩以微祿使備太常官屬賒其歲限寖使討論擇其所長以備闕典又按舊令太常諸工取年十八以下資性可教者使滿定員明立章條以判勤惰如此則不過十稔官修事備以須陛下功成作樂矣 　　乞禁便俗字 　　伏見朝廷每有冊書詔令布下四方而便俗作字不據經古及題署宮殿率多訛略萬民所察百官所瞻誠非其宜類不可悉舉臣且一二言之今之敕字乃古勞來之敕〈音賚〉自唐以來習而不悟今若改以為敕義亦無難議者便謂行之已久變必驚俗此非通論也昔隋唐詔敕以⿱為替移之字後因顏師古摘發其謬始議改焉則當時以⿱為替猶今以敕為敕夫⿱替雖謬尚是一音敕敕相訛遂乖兩讀自宜稽古改從本體宮殿之署標榜高嚴遠人朝覲注目觀仰學在四夷亦不可誣漢承相蕭何自題蒼龍白虎二闕後世署書乃由何始當時立法甯苟簡耶且如今紫宸垂拱常所禦殿而殿字從⿴從殳今之左偏遂屍下作共垂字從土今乃作山紫應從此今書作此〈此俗作此〉宸應從辰今書作辰〈辰俗作辰〉閣門以西為西外龍門以尨代□如此之類不得不改及詔制之語以夲〈音叨〉為本以母〈音無〉為母以撿〈音斂〉為檢以閞〈音弁〉為關斯則字訛音變尤難行遠臣聞太宗皇帝常詔右散騎常侍徐鉉考正說文鉉之言曰若乃高文大冊則以篆籀著諸金石至於常行簡牘則草隸足矣當時謂鉉為知言臣愚以為詔文冊詞府號官稱宮室題榜皆當垂示史冊非尋常簡牘之類願下大臣討論文字更俗隸之失求篆籀之真昭示有司斷從正體 　　論國忌 　　伏見列聖忌日沿唐之舊百官伏合慰訖鹹詣寺觀跪伏齋贊謂之行香仍置神位進奠蔬饌臣竊思之禮尤不經方外之言本以懺罪求福誘訓迷妄邱樊委巷不達死生之變故於喪葬亦或用之至於朝猷帝範非若匹夫下俚可行之也臣愚不敢遠敷國家積累之慶且自太祖而下豐功巨德家至戶曉生為睿明歿為上神何福之求何罪之懺求於非福則是諂祭懺於無罪則是誣親沿事索理謬悠可判且其諡在金冊主在清廟每春秋享祀前誓有司齋戒奉之灌濯潔之禮以相儀樂以節步尚畏不蠲以為非馨今乃緇毳羽衣輕接光烈熟具粗餗以希迪嘗使在天有知其不能下而臨享也明矣願罷忌日百官行香及撤去所設神位必若國家難於驟改則毎及忌日止令道釋二家自率其徒熏祓誦唄列為疏奏間遣一使馳詣陵寢焚之以伸蒼黔謝生之報庶幾近於禮歟 　　乞置太廟神禦庫〈待制日奏〉 　　宗正寺奏為趙希言劄子奏太廟內神禦物有螭頭冊盠床燭臺等不用之物甚多約金萬餘兩銀八千兩乞差官別為處置所貴盜竊不生奉聖旨令宗正寺相度擘畫聞奏寺司檢會大祖室內有黒漆盠二隻元有折拽下裝釘痕見在欲乞將不用者盝冊床四十餘件及螭頭等依太祖室內素盝折拽金銀所有竿杖並乞依莊穆皇后室內神帳法物焚埋狀後中書批送禮院詳定臣謹按神禦之物在祖宗之時其數尚少故就致夾室不須他處及時曆三聖崇奉益恭而寶盝扣床充滿二室今趙希言及宗正寺乃欲除合用器物外盡乞毀拆焚埋以防盜竊質之禮意殊未得宜且天子宗廟之重以金銀崇飾神禦尚畏招致盜竊不知官司何用條禁何施況非時毀損驚動群議又未必合祖宗神靈之意竊尋周禮有天府掌祖廟之守藏寶物世傳者皆在焉伏詳今廟地狹隘不可別為庫室欲望以宗正寺西偏南直太廟即宮闈令廨屋其地雖小可建大屋十數間將神禦不用之物悉移置於中號為太廟神禦庫令宗正寺一就管掌責無毀瘞兼合舊章其灼然有敗爛什物即乞焚埋使無褻瀆取進止

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