進大明律表|宋濂

進大明律表

　　特進榮祿大夫中書右丞相臣等，誠惶誠懼，稽首頓首謹言：

　　臣聞天生蒸民，不能無欲。欲動情勝，詭偽日滋。強暴縱其侵陵，柔懦無以自立。故聖人者出，因時制治，設刑憲以為之防，欲使惡者知懼而善者獲寧。傳所謂獄者萬民之命，所以禁暴止邪，養育群生者也。譬諸禾黍，必刈其稂莠而後苗始茂；方于白粲，必去其沙礫而後食可餐。苟梗化敗俗之徒，不有以誅之，雖堯舜不能以為治矣。

　　夫自軒轅以來，代有刑官，而五刑之法，漸著其詳，弗可複知。逮魏文侯師于李悝，始采諸國刑典，造《法經》六篇。漢蕭何加以三篇，通號九章。曹魏劉劭又衍漢律為十八篇。晉賈充又參漢魏律為二十篇。唐長孫無忌等，又取漢、魏、晉三家，擇可行者，定為十二篇，大概皆以九章為宗。歷代之律，至於唐亦可謂集厥大成矣。

　　洪惟皇帝陛下，受上天億兆君師之命，登大寶位，保乂臣民，孳孳弗怠。其訓迪群臣，諄複數千言，唯恐其有犯。慈愛仁厚之意，每見於言外，是大舜惟刑之恤之義也。矜憫愚民無知，陷於罪戾，法司奏讞，輒惻然弗自寧，多所寬宥，是神禹見罪而泣之心也。唯貪墨之吏承踵元弊，不異白粲中之沙礫，禾黍中之稂莠，乃不得已假峻法以繩之。是以臨禦以來，屢詔大臣更定新律，至五六而弗倦者，凡欲生斯民也。今又特敕刑部尚書臣劉惟謙重會眾律，以協厥中，而近代比例之繁，奸吏可資為出入者，鹹痛革之。每一篇成，輒繕書上奏，揭於西廡之壁，親禦翰墨，為之裁定。由是仰見陛下仁民愛物之心，與虞夏帝王同一哀矜也。《易》曰：「山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。」言獄不可不謹也。《書》曰：「刑期于無刑。」言辟以止辟，而民自不敢犯也。陛下聖慮淵深，上稽天理，下揆人情，成此百代之準繩，實有合《易》《書》之旨。行見好生之德，洽于民心。凡日月所照，霜露所隊，有血氣者，莫不上承神化，改過遷善，而悉臻雍熙之治矣。何其盛哉！

　　臣惟謙以洪武六年冬十一月受詔，明年春二月書成。篇目一準之于唐，曰名例，曰衛禁，曰職制，曰戶婚，曰廄庫，曰擅興，曰賊盜，曰鬥訟，曰詐偽，曰雜律，曰捕亡，曰斷獄。採用已頒舊律二百八十八條，續律一百二十八條，舊今改律三十六條，因事制律三十一條，掇《唐律》以補遺□百二十三條，合六百有六，分為三十卷。其間或損或益，或仍其舊，務合重輕之宜雲。謹俯伏闕廷，投進奉表以聞。臣等誠惶誠懼，稽首頓首謹言。洪武七年□月□□日，具官臣等上表。

學達書庫(xuoda.com)