逆川禪師瘞塔碑|宋濂

逆川禪師瘞塔碑

　　佛性圓辯禪師淨慈順公逆川瘞塔碑銘並序

　　濂自幼至壯，飽閱三藏諸文，粗識世雄氏所以見性明心之旨。及遊仕中外，頗以文辭為佛事。由是南北大浮屠，其順世而去者，多以塔上之銘為屬。衰遲之余，諸習皆空，凡他有所請，輒峻拒而不為，獨於鋪敘悟緣，評騭梵行，每若不敢後者，蓋欲表般若之勝因，啟眾生之正信也。有如佛性圓辯禪師者，濂安得而不銘諸：

　　按其嗣法弟子行圓所造年譜，師諱智順，字逆川，溫之瑞安陳氏子也。有翁媼精修白業，既沒，蓮華現門屏間，師之大父母也。翁生道羨。娶婁氏，屢至哭子，其情不勝哀，乃塑智者大師像事之。一夕，夢僧頂有圓光，逆江流而上，招婁氏謂曰：「吾當為汝之子。」及寤而有娠。師既生，美質夙成，年五歲，即從季父學。季父引生徒渡溪抵萃墅，師力欲相隨。季父怒，麾之還。已而溪暴漲，季父、生徒皆溺死。然自少不喜畜發，翛然有塵外趣，婁氏弗能留，七歲，俾依仲父慧光于崇興精舍。

　　稍長，受具戒于天寧禪院。其父亦樂修淨觀，俄離俗，同居精舍中。精舍將圮，師即協眾力葺之，時年甫十八，君子固知其為適用之材。暨習《法華經》，曆三月通誦其文。慧光尤器之，使出遊永嘉無相院。覺源璿法師愛師俊朗，挽其為嗣。會橫雲岳法師大弘三觀十乘之旨于水心法明寺，師往而受其說，眾推為上首。居亡何，走雁山雙峰。不契所言，複走千佛寺。毒海清法師方開演長出禦講，請師為綱維之職，軌範為之肅然。毒海入寂，師感世相無常，歎曰：「義學雖益多聞，難禦生死，即禦生死，舍自性將奚明哉？」遂更衣入禪，複走閩之天寶山，參鐵關樞公。公，圓悟八世孫也，授師以心要。遵而行之，似有階漸，欲依公而住。公叱曰：「丈夫不于大叢林與人相頡頏，局此蠡殼中邪？」拂袖而入。師下旦過寮，潸然而泣。或憫之，慰曰：「善知識門庭高峻，拒之即進之也。」公聞其事，笑曰：「吾知其為法器，姑相試爾。」乃延入僧堂中。師壁立萬仞，無所回撓，雖晝夜明暗，亦不能辨。逾月，因如廁，便旋睹中園匏瓜，觸發妙機，四體輕清，如新浴出室，一一毛孔，皆出光明，目前大地，倏爾平沈。喜幸之極，亟上方丈求證。適公入府城，師不往見。水濱林下，放曠自如。已而曆抵諸師，皆不合。又聞千岩長禪師鳴道烏傷伏龍山，師往叩之。其所酬應者，皆涉理路。飄然東歸，燃指作發願文，細書於紳，必欲見道乃已。複自念非公不足依，洊走閩中見焉。

　　公偶出遊，遙見師，喜曰：「我子今來也！」越翼日，師舉所悟求證。公曰：「此第入門耳，最上一乘，則邈在萬里之外也。」乃囑之曰：「汝可悉棄前解，專於參提上致力，則將自入閫奧矣。」師從公言。逾五閱月，一日將晚參，擬離禪榻，忽豁然有省，如虛空玲瓏，不可湊泊。厲聲告公曰：「南泉敗闕，今已見矣。」公曰：「不是心，不是佛，不是物，是何物？」師曰：「地上磚鋪，屋上瓦覆。」公曰：「即今南泉在何處？」師曰：「鷂子過新羅。」公曰：「錯。」師亦曰：「錯。」公曰：「錯錯。」師觸禮一拜而退。公曰：「未然也。」公披大衣，鳴鐘集四眾，再行勘驗。師笑曰：「未吐辭之前，已不相涉。和上眼目何在，又為此一場戲劇邪？」公曰：「要使眾皆知之。」遂將宗門諸語，一一訊師。師一一具答。公然之，複囑曰：「善自護持，勿輕泄也。」久之，令掌藏室。尋請分坐說法。

　　公既捐館，師嗣住院事，非惟舉唱宗乘，寺制有未備，悉補足焉。甓驛道，達於山門，逾六七裡。擇地構亭，以增勝概。眾方賴之，忽爾棄去。過衫關，抵百丈，上迦葉峰，渡江入淮，禮諸祖之塔。經建業，回浙中，超然如野鶴孤雲，無所留礙。尋返永嘉，會王槐卿造報恩院于瑞安大龍山，首延師為之主。參徒浸盛，至八百指，師建僧堂棟居之。石室岩禪師主江心，豔師之為，複以第一座處師。師翩然而往。未幾，又以何山精舍棟宇湫隘，不足以容眾，拓之為大伽藍，為建大雄寶殿及法堂、三門、兩廡、方丈、庫院之屬，而塑像、繒壁諸莊嚴事亦次第告完。

　　平陽吳德大創歸源寺，原援報恩之例，請師開山。師慈憫心切，亦不欲拒。既至，為造小大鼓鐘、魚板法器而叩擊之，授職分班，升堂入室，皆按清規而行。時東海有警，元帥達忠介公帥師鎮台，遣使聘師入行府。師以達公方有事干戈，絕之弗見。達公慕詠弗置，篆「逆川」二字遺之。師因飯囚，戒其勿萌遁逃心，即重見日月。不久而赦書至，周、吳二囚以師為神。其後山寇竊發，二囚實為渠魁，所經之處，焚毀欲盡，歸原、報恩，以師故獨存。師終不遑寧處，避入無礙庵，又還歸原。朝廷為絳院額，賜師今號，及金法衣。師曾不以為悅，悉散其衣盂所畜，退居一室，掘地以為爐，折竹以為箸，意澹如也。

　　溫城淨光塔雄鎮一方，年久將壞，方參政初嘗戍其城，欲賦民錢葺之，命師蒞其事。師曰：「民力凋敝久，火焰炎炎，而複加薪，吾安忍為之？必欲見用，官中勿擾吾事，若無所聞知可也。方諾之。」師乃定計，城中之戶余二萬，戶捐米月一升，月獲米二百石。陶甓掄材，若神運鬼輸，紛然四集。鎮心之木，以尺計者，其長一百五十，最難致之。師談笑趣辦。七成既粗完，其下仍築塔殿，宏敞壯麗，九鬥之勢益雄。一旦颶風作，其上一成挾之以入海濤。眾鹹傷之。師曰：塔終不可以就乎？持心益固，遣其徒如閩，鑄露盤、輪相及焰珠之類，日就月將，闌楯硐戶，一一就緒，金鮮碧明，猶天降而地湧也。縻錢過十萬，而工役弗與焉。辨章燕只不花出鎮閩省，道過東甌，夜觀塔燈熒煌，知師所造，乃謁師問道，並談《般若經》。師用漢言而直解之。辨章甚悅，顧謂左右曰：「西天諸師授我以蜜義，尚不能相協，今聞逆川師言，則心地開明矣。」亟呼舟同載入閩，宣政分院，請師住東禪廢刹。

　　不一載間，殿堂矗如，門廡森如，藏庫燁如。摶土以設諸像，梵容穆沖，各隨相變現，靈山一會，儼然未散。畢功之日，省院台府諸官，與大毗丘眾，共落其成。師則曰未也，複甃東、南二門，通逵若干丈。營福城、東際花藏海、南參初地三牌門。營普庵堂以施茗飲，浚湯、泉二所以利浴者。限以垣墉，縈紆其徑路，而馬牛無自而入。補刊《開元藏》經板，仍印施之。其可以弘濟人者，無不為也。

　　先是，淨業、慶成、東報國、舶塔、寶月、松峰諸寺，兵燹之餘，莽為荒榛，福建行中書將籍其產於官。師言于辨章，獲仍其舊。辨章欲閱大藏尊經於家，或以幾席什器難具為辭。師令浮屠一百七十人為什，分辦於各刹，表以題號，一時畢聚，仍畫為圖，使按圖序次列之。給役於飲饌間者，亦更番而進，每以鐘鼓為節，後先不紊。辨章悅曰：「使吾師總戎，則無敗北之患矣！」師俄散財如歸原時，恬然而退。辨章留之，不從。

　　會雪峰虛席，辨章強師補其處，師不得已啟行。未行，先鳩工師二十人，往拯室廬之欹側者。既至，絲毫之費，鹹自己出，緇素莫不從化。有徐子剛者，據寺之安仁莊，收粟萬斛。聞師至，亟輸還之。部使者橐，自負通《楞嚴》《寶積》二經，輕視諸人。師以關鍵詰之，斂衽而去。

　　已而思還溫，方參政具船迎之。千佛院災，無有起其廢者。師彈指頃，千佛閣成。未幾，前門左右廡又成。俄東甌內附，師潛居林泉，若將終身。江心蘭隱逸禪師市材于山，欲建萬佛閣，而年耄力不勝，遂以屬師。師起而應之，亦不日而成，且為砌釋迦寶殿，創解脫門，以至蒙堂經室，無不不具足。

　　初，師采材於山，道經普安院，院毀已久，唯山門巋然煙雨中。師見之笑曰：「吾為爾移山門為佛殿何如？」眾皆合爪指謝之。師為撤瓦，輦致故基，一毫無所損。徐取寺山之木，重完僧堂而後返。

　　皇上尊尚佛乘，召江南高行僧十人，于鐘山建無遮法會，師與其列，升座演說，聽者數千。大駕幸臨，慰問備至，號為一時寵遇。竣事，還錢唐。

　　清遠渭公方主淨慈，舉師以為代。師初不從，繼而歎曰：「所貴沙門行者，隨緣應世，何所容心哉！」乃振錫而往。淨慈當兵後，凋落殊甚。師亟還鄉，召匠計傭，竭其筐篋而來，欲大有設施。而諸僧負官逋者，系累滿庭，師為之出涕，悉代償之。

　　會中朝征有道浮屠以備顧問，眾咸推師。師至南京，僅四閱月，沐浴書偈而逝，實洪武六年八月二十日也。世壽若干，僧臘若干。二十一日，闍維於聚寶山，獲設利無算。得其法者，曰文顯，曰興富，曰某，其一即行圓。於是持靈骨而歸，建塔於某處，以明年□月□□日藏焉。師有《五會語》若干卷，《善財五十三參偈》一卷，皆傳於世。

　　大雄氏之道，不即世間，不離世間，烏可岐而二之？我心空邪，則凡世間諸相，高下洪纖，動靜浮沈，無非自妙性光中發現。苟為不然，雖法王所說經教，與夫諸祖印心密旨，皆為障礙矣。嗚呼，道喪人亡，埃風渺彌，焉得逢理事不二、有無雙泯者，相與論斯事哉！師自得道之後，坐紫檀座，既已設法度人，出其餘力，往往莊嚴塔廟，使人為遠罪遷善之歸，斯蓋近之矣。或者不知，專委為人天有漏之因，夫豈可哉？夫豈可哉！銘曰：

　　大法雖無外兮，收攝在一門。
　　玄漠不可象兮，視之儼若存。
　　了不分精粗兮，無對乃為尊。
　　若涉有情見兮，雜糅成贏虧。

　　理事本不二兮，縱橫隨所之。
　　渾涵造大同兮，遍照光陸離。
　　東甌見休征兮，蓮華出屏間。
　　異僧佩圓光兮，逆流踏波瀾。

　　玄符既敻拔兮，何能滯塵寰。
　　峨峨天寶山兮，鑄鐵為關扉。
　　奮迅一朝入兮，窺破生死機。
　　盡洗結習垢兮，真體露巍巍。

　　方知有為相兮，不離無為宗。
　　彈指幻塔廟兮，毗盧樓閣同。
　　因敬乃生悟兮，自外而廓中。
　　曆坐古道場兮，手執青楊枝。

　　甘露恒四灑兮，餐之甘若飴。
　　木石被沾潤兮，談玄分五時。
　　大明麗中天兮，佛日同輝昭。
　　所資生育功兮，欲使陰泠消。

　　爰集清淨眾兮，梵音撼海潮。
　　唯師所說法兮，無耳亦當聞。
　　一言曆耳根兮，千劫不作塵。
　　天光下照燭兮，恩寵何便蕃。

　　卷舒每隨時兮，孤雲本何心。
　　生滅已兩空兮，遺蹤邈難尋。
　　勒辭在中林兮，振德無古今。

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