送張編修赴南陽教授序|宋濂

送張編修赴南陽教授序

　　河南張生翀，奉旨自國史教授南陽。行有日，再拜請曰：「翀也區區一布衣，遭逢有道之朝，獲肄業禁庭，鑾輿時幸而敕戒之，恩榮所加，喬岳不足為高，瀛海不足為深。今者出典教一邦，思所以弘敷帝訓，甚懼弗稱，願聞一言以自勖者。」

　　予曰：「古者設五經博士以教授。所謂教授者，非官名也。以之名官，自宋慶曆中始，然有漕司所辟舉，或以兼官，或以士人，而猶未肄朝廷也。其命於朝廷，又自熙寧中始。夫教授之職，以經術行義訓導諸生，掌其課試之事，而糾正不如規者，其責實至重也。生然予言否乎？」

　　生曰：「然。」

　　予曰：「未也。冶師雖知精鐵必加陶熔而後成湛盧，梓人雖知良才必施斤鋸而後成宮室，知之何難？當思允蹈之爾。生之往也，取群聖人之經，列弟子于堂下，啟之迪之，優之柔之，饜之飫之，使心與理相涵，事與心弗悖，庶幾材成而器良矣。生然予言否乎？」

　　生曰：「然。」

　　予又曰：「未也。教道所施，貴在變通。譬之木也，視小大而加斤鋸焉。鐵也，察銛鈍而施陶熔焉。一概而視之，過矣。生之往也，各因材之清濁、學之淺深，過者損之，不及者益之。毋驟語以高遠，恐其淩躐而不遜也。毋使安於卑近，慮其苟且而自畫也。毋過於嚴厲，上下之情不能相通也。毋失於寬縱，長幼之節或致玩褻也。毋示之以非聖之書，防其遁而離也。毋習之以無用之文，禁其乖而有僻也。此六者，皆變通之事也。君子之立志，不獲高位以行其政令，幸而得掌教一州焉，亦不翅足矣。何也？政令能禁民為非，而施教者乃使民自不忍為非，人倫籍之以厚，風俗因之可移，顧有出於政令之上者，豈細故也哉！生能從事吾言，庶幾生不負天子，下不負所學矣。生其往哉，思盡心焉可也。」

　　於是生再拜謝曰：「翀雖不敏，敢不夙夜祗奉。」予以生可進於道也，次第其語而贈之。

　　生字鳳舉，沉重有識量，研窮遺經而造其閫奧，出應書鄉闈，嘗占前列雲。

學達書庫(xuoda.com)