蟠松說|宋濂_學達書庫

蟠松說

　　昔人之言，喬木必系於故家者，何哉？蓋故家者，非一世之謂。其封培也有其素，保衛也有其道，所以能上幹九霄，下蔽萬牛，撼雷風而弗驚，沐雨露而常新者也。嗚呼，此亦自承平之時言雲爾。若夫當戎馬繽紛之際，無澤不竭，無山不童，人之屋廬且不能自保，其有鬱鬱芊芊巋然而獨存者乎？蓋必無也。理之所必無，而今則或見之者，是豈人之所能哉？非人之所能，則天而已矣。

　　中書左司郎中劉君明善，居武昌之咸寧。其先塋之在崇陽者，有松暢茂成林。其一最巨者，枝柯縈盤，勢若長蛟，角鬛備具，而爪距奮張，尤為可觀者焉。當汝穎變作，蔓延至武昌，愚氓之而應之，相與建營結楠。山之有木者剪刈無餘，而崇陽之蟠松，巋然獨存。人過之者，皆彷徨歎息，指而言曰：是蟠松者，出於平麓，非有絕壑懸厓，人跡之所不到也，何為能免斧斤之厄乎？且其形質與恒松等爾，非鑄銅鐵以為枝柯也，又何為能自全而不損毫髮乎？

　　嗚呼，我知之矣。持之以智力者，不足以禦人事之變。感之以慶祥者，誠可以俟天命之定。劉君武昌故家，累世積善之深，故天之報施，俾其喬木在墟墓間者，不異承平時。其意若曰，善人者，天所厚也。苟謂天不厚善人，盍于蟠松征之？亦如是而已矣。雖然，天將雨而礎潤，潮將生而飆興，家將蕃而林木有輝，理之常也。今蟠松出於百剪刈之餘，蒼然而弗渝，充然而含滋，得不為劉君之家盛大之兆乎？矧劉君以濟世之學，曆仕熙朝。出持憲節，入位郎官，聲譽翕然動於中外，其融顯方日進而未已也。蟠松之祥，又當於是乎征之。昔人又有言曰：樹德如樹木。木之成材，可資于一時。德之榮身，可被于後裔。劉君當益務乎德哉！某幸與劉君交，於是推原其故，作《蟠松說》。

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