元莫月鼎傳碑|宋濂

元莫月鼎傳碑

　　莫月鼎，諱起炎，湖州月河谿人。高祖儔，宋政和壬辰進士第一。祖慶，父濛，連起為顯官。月鼎生而秀朗，肌膚如玉雪，雙目有光射人。習科舉業，三試於有司，不利，乃絕去世故，從事於禪觀之學，脅不沾席者數年。已而諱道士服，更名沾乙，自號為月鼎。入青城山丈人觀，見徐無極，受五雷之法。又聞南豐有鄒鐵壁者，得王侍宸斬勘雷書，秘不傳，乃亟往求，委身童隸事之。會鄒病革，將遣去。月鼎拜且泣，具以實告。鄒驚歎，即以其書相授。於是月鼎召雷雨，破鬼鬼彡，動與天合，雖嬉笑怒駡，皆若有神物從之者。

　　寶祐戊午，浙河東大旱，馬廷鸞方守紹興，迎致月鼎。月鼎建壇場，瞋目按劍，呼雷神役之。俄天地晦冥震霆一聲，大雨傾注。穆陵聞之，賜詩一章，謂其為神仙雲。

　　元世祖至元己醜，遣禦史中丞崔彧求異人江南，物色獲之。見帝於灤京內殿，帝詔近侍持果肴觴之。時天色爽霽，帝曰：「可聞雷否？」月鼎對曰：「可。」即取胡桃擲地，雷應聲而發，震撼殿庭。帝為之改容。覆命請雨，雨立至，如紹興時。帝大悅，賜以內府金繒。月鼎碎截之，以濟寒窶者。帝疑其物微，因盛有所賚，亦不受。尋有旨俾掌道教事，月鼎以老耄辭。遂給驛南旋。

　　益放於酒，無日不醉，醉輒白眼望天，陰飆翛翛，起衣袖間。嘗與客飲西湖舟中，當赤日如火，客請假片雲覆之。月鼎笑拾果殼浮觴面，頃之雲自湖畔起，翳於日下。蕃釐觀道士中秋方會飲，觴既舉，有雲蔽月，久不解。月鼎時寓觀中，道士知其所為，急召置筵端，且謝過。月鼎以手指之，雲散如洗。山岷為鬼物所憑，狂易不可制。遍索月鼎不值，忽遇諸酒肆，月鼎大罵，含酒噀之。暨歸，物怪已息。賣餅師積餅于筐，時被物竊去。月鼎召雷轟雲中，斬胡孫首投于前。市魁娶婦，道為白猿精所攝，抵門，但空車焉。月鼎禹步如有指麾狀，狂飆遽作，飄婦還舍。問之，婦雲：「方在北高峰，不知何以至此也。」

　　月鼎陽狂避世，不妄與人接，然頗閔疾疢者，有來告急，或以蟹中黃篆符與之，或摘草木葉噓氣授之，無不立愈者，故鹹以「真官」稱。真官，謂其能主地上鬼神。其靈異之跡，士大夫多言之，不能盡載。歲庚寅，屬其徒王繼華曰：「明年正月十又三日，將化於汝家。」及期，瞑目而坐。繼華問身後事，月鼎搖手曰：「俟五事備可也。」夜將半，風雲雷電雨交作，月鼎索筆書偈，泊然而逝，壽六拾九。繼華奉遺蛻葬于蘇之長洲陳公鄉，去丹霞道院三裡而近。

　　月鼎所受侍宸諸書，寶秘一如鄒，不輕授人，唯繼華及無涯潘氏得其傳。餘有求者，隨其器小大淺深，自撰符篆與之，亦多驗。繼華授張善淵，善淵授步宗浩，宗浩授周玄真，皆解狎雷致雨雲，而玄真尤號偉特，若行醮法，能使群曌回翔壇上雲。

　　史官曰：魯陽援戈而麾，日退三舍。鄒衍仰天而哭，六月降霜。夫以匹夫之微，精誠所格，而天且應之，況葆真之士乎？所謂葆真之士，其慮沖，其志靜，虛其神，凝以全，故其一語默，一吸噓，誠可嘯呼麾斥，鞭笞魑魅于指顧之間矣。嗚呼，此事然也，則夫有事周孔之學，以致中和之功者，其應神速，又為何如哉？參天地而妙萬物，固宜有在也，世之人胡不爾思？隨物變遷，至與人道弗類，其可悲也夫，抑亦可慨也夫！予嘗總修《元史》，已類月鼎入《釋老傳》，或以為涉於怪神，止之。然予心竊有感也，複別書之，以示玄學者。

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