金華張氏先祠記|宋濂

金華張氏先祠記

　　金華縣東行四十五裡，有地曰苓唐。山川相繆，而風氣鬱盤，著姓張氏，世居其中。初，張氏有諱隆府君者，字亨仲，宋建炎初，自睦而來為潘氏之贅婿，至今其村聚猶仍潘為名。府君既占名數於縣，日以力本為務。未幾，家寢穰，生三丈夫子，曰子政，曰子中，曰子成，皆能紹前業而無爽德。子中之子文華，倜儻尚奇行，鄉先達端明殿學士王公野甚器重之。淳祐末，公遷沿江制置使，欲辟為之屬。辭弗赴。自時厥後，府君之三子遺胤日滋，遂成三大族，亡慮十百餘人。其出而仕者，既以文墨論議著稱于時；而退修於家者，亦循循雅飭，無愧於士君子之行。蓋自府君至是，亦十有一世矣。

　　府君之六世孫榮，今為一宗之長，乃慨然歎曰：「吾儕承藉其先祉，以克至於今日，有闔廬以禦風雨，有絲枲膏粱以為之羞服，而先祖妥靈之無其所，不亦顛乎！」於是與族弟琰力謀之。而子姓之中，若留、鎮、琮、似四人，即捐所居之廳事三楹間以為之倡。榮遂加以塈茨之功，繚以垣墉，列以龕櫝與夫祭饗百須之器，莫不精且良。中奉府君，原其初遷也。旁以三子侑食，三族之所宗也。而又益之以制屬君，府君之流光及是始振，示不敢忘也。然而世遠屬疏，祭不敢用四仲，唯據朱徽公所定祀先祖之儀，以立春生物之始，陳器具饌而行三獻禮。月旦、十五日之序參，族人散處乎東西，度不能以皆至，唯正月朔旦，無小無大，咸拜於祠下，復會拜別室，以敘長幼焉。其生子已命名者，續書之於譜圖而後退。若夫朝夕汛掃啟閉之職，擇謹願者為之主守。祭田若干畝，則俾三族之嗣人輪掌其租入，以供孝祀燕私之事。此其大凡也。

　　始事於至正乙巳之冬，而迄功於丙午之春。榮帥宗人數千指，皆沐浴盛冠衣，入奉明薦，牲酒潔清，執事儼恪，周旋進退，濟濟蹌蹌。觀者鹹悅，以為□邑之所未睹。竣事，複遣其孫愈來征濂文，刻示後裔，俾世世無有所易。其田之鄉落、步畝，則附見於石陰。

　　濂聞之，先王制為廟祭之禮，上下隆殺，皆有常典，牲牢器幣，皆有常數，固非士庶人可得而行。然其親親之仁，出於物則民彝之懿者，初不以賤與貴而有異也。今榮乃能于服殺宗遷之後，以義起禮，而遠祀府君，非惟使子若孫不忘其所自出，而管攝人心、聚合宗族之意，實於是乎在，不亦孝子仁人之用心也哉。嗚呼，人非空桑而生，孰不本之于祖者？方其封殖自厚，長慮卻顧，無所不用其極。問其所從來，則曰吾不知也。問其薦奠之禮，則又曰我未之能行也。所謂報本反始之道，顧當是邪？視榮之為，殆將愧死矣。是不可以不書。三族之嗣人，尚思是纘是承。棟宇之必葺也，毋使之震淩；黍稷之必獲也，毋使之穢荒；牲牷之必腯也，毋使之瘯蠡。庶幾濂之文為不徒作矣。嗚呼，其懋敬之哉，其懋敬之哉！

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