魏新之墓誌銘|宋濂

魏新之墓誌銘

　　故宋迪功郎慶元府學教授魏府君墓誌銘

　　洪武三年秋八月，京畿多士較藝於鄉闈，予時被旨與魏君潛與聞考試事。既入院，複同館舍，每閱卷相與共論定，所見頗吻合。將還，潛跽而請曰：「曾大父之歿，七十又八年矣，下棺之石有竅而無辭，今幸得陪末議者逾旬，敢藉寵靈，以發其幽光，死且不朽矣。」予不能辭。

　　府君諱新之，字德夫，姓魏氏，世居睦之桐廬。曾大父子才，大父演，父國賢，皆隱約田裡，以善人稱。至府君，始以力學自奮，與兄升龍、從子雲潭，受《書》《易》于鄉先生王公某。已而三人皆薦於鄉，而府君繼擢宋咸淳辛未進士第。初授慶元府學教授，階迪功郎，未上，轉運司檄府君考試永嘉。竣事，同列即治裝行。府君問故，皆曰：「士之被黜者將生嘩，不如避之。」府君笑曰：「有是哉？」毅然獨留。果有一士頎然而長鬛，揭簾問去取之意，辭色甚厲。府君曰：「爾文固佳，如犯不考何？」士猶撐拄弗服，府君曰：「某行某字，正系廟諱，吾以墨圈之，今猶在。」命左右取示之，士慚沮，眾皆引退。及至官，以濂洛關閩正學為己任，推明中庸性道，教奧旨反復殆無餘蘊。

　　初，鄞士多宗金溪二陸氏之學，聞府君之學，翕然信服之。學錄劉光尤所畏敬，光嘗集解《孝經》，自謂無所憾。府君為刊正十有一條，皆有關物則民彝之大者，光不覺下拜曰：「先生之言，其於聖經深有合哉！」鄞人有粥新書者，府君閱之不忍釋手。粥者曰：「君欲默記乎？」府君曰：「然。」曰：「所閱幾何？」曰：「將盡卷矣。」曰：「能記憶乎？」曰：「然。」遂琅然成誦，不遺一字。人驚以為神，以書遺焉。浙東提舉黃公震，一見府君器之，遂以文學孝廉薦於朝。會國事日非，不果召。

　　德祐丙子，元兵入臨安，遊軍至鄞。鄞學時設兩學教授，號東、西廳。西廳教授王櫸懼甚，奔告府君曰：「吾儕死生決於今日矣。」府君從容答曰：「非止今日，有生之初已定，不若聽之。」顏色不少變。及事平，間關歸故鄉。家素單乏，齏鹽或不繼，府君負薪而炊，扣角而歌，歡如也。所居有垂雲洞，因倡嗜義之士建垂雲書院，開迪新學，孜孜如不及。講經之暇，與蛟峰方公逢辰、潛齋何公夢桂、盤峰孫公潼發為泉石之遊，間賦詩以見其志，學者尊之，號為「石川先生」。元至元間，詔王禦史某求賢大江之南，縣大夫楊得藻舉府君應命。力辭而不就。其風節凜然，人至今仰之。年五十有二，歿於元貞癸巳某月日，以某年月日葬于柯阜之原。其徒誄之，謂府君「精思而陋詭隨之習，知至而黜偏駁之非。自窮而達，不改其操，運去物改，弗涅以緇」，蓋實錄雲。

　　府君娶王氏，子男子三人，良、恭、儉。子女子三人，姚秦、俞某、張某，其婿也。孫男三人，鈞、珣、釭。鈞，至正丁亥鄉貢進士。釭，桐廬縣學教諭。曾孫男四人，潛、溥、澂、浩。潛，乙巳鄉貢進士，入國朝為尚寶丞，階承直郎。府君篤學自信，清修苦節以終其身，而尤注意于《易》。閩人有朱英湖者，精于諸家之說，與府君遇諸塗，府君知其名，要之抵家。朱曆叩《易》中難明之義，府君應之如響。既而府君亦叩以所疑，朱舌強不能下，稽首謝曰：「魏君年雖少，實吾師也。」歎息而去。所著有《易學蠡測》若干卷。又見先儒列卦畫為方圓圖，乃以己意成《三隅圖》，曲盡妙理。門人王德先演而傳之。嗚呼，自唐以來，用詩賦明經為決科，沉潛之學，常不足勝夫浮華之習。往往為進士之業者，誇多鬥靡，嗤彼經生為不知務。夫窮經乃所以致用，豈其然哉？今府君以通百篇之書，第奉常，教名州，出處大節，綽有可法，茲非明經之所致歟！予因徇潛之請，序次而銘之，用規沉溺文辭而棄經弗講者。銘曰：

　　聖作訓，五典行。開蒙蔀，著光晶。
　　盍稽之，為法程。性由繕，欲莫攖。
　　睦有士，尊遺經。宋物改，遁岩扃。
　　霞作幌，雲為屏。弗緇，節逾貞。

　　非窮研，行何成。世繽紛，競華聲。
　　文滅質，實慚名。苟視此，面發赬。
　　柯阜山，八尺塋。序令德，鐫新銘。

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