宋濂·述玄_學達書庫

述玄

　　（為張道士作）

　　天地之間，有玄玄之道焉。塞八區，宰六幕，茫乎大化，莫見其跡。窈冥忽荒之中，而有神以為之樞。其神何如？洞乎無象，漠乎無形，瞻之弗睹，聆之弗聞，履冰弗寒，炙日弗溫。故巍然高而不知其際，邃然深而不知其止，恢然大而不見其外，藐然細而不見其內。其施之於用也，能覆能載，能陰能陽，能靜能動，能柔能剛，能上能下，能圓能方，能舒能慘，能翕能張。毛者亦以之而趨，羽者亦以之而翔，甲者亦以之而出，鱗者亦以之而行。凡有血氣者，莫不藉是以存。所謂不依形而立，不待力而強，不以生而存，不隨死而亡者也。故古之聖人，能養而全之，守一處和，若蟄龜然。一故弗雜，和故弗戾，久而行之，其道乃至。蓋懼其搖而散也，乃嗇其精；恐其勞而汩也，乃定其神；慮其躁而失常也，乃寧其氣而弗攖。精與氣合，其神則凝，然後駕太清以為輿，指溟涬以為蓋，倚日月以為輪，運六氣以為轅，化莽蒼以為馬，直遠遊乎無窮之門，雖鬼神不能測其機，而況於人乎？人皆有之，而不能之者，則眼之精疲於五色，耳之精沒於五聲，鼻口之精散於臭味，四肢之精削於運用。精既散矣，氣隨竭矣，神雖弗離，將安傅之矣？卒俯首就斃，如慕光之趨火，其亦可悲也歟！嗚呼，混淪在上者謂之天，磅礴在下者謂之地，中立兩間者謂之人。天地不死，而人皆死者，何也？不知有玄玄之道故也。因本黃、老氏餘論，作《述玄》。

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