宋濂·觀音大士觀瀑像贊

觀音大士觀瀑像贊

　　南瞻部洲東新羅國，有一芻，號曰靈囦。以三昧力，於一毫端現大士相。其相雲何？寶冠華軿，素衣繽翻，翹足而坐于崖石間。其崖東邊有一石狹，中有水，下注無際。其水微妙，如娑羅林，自根而莖，自莖而條，前後相續，無間斷者。大士旁睨，容顏端嚴，舉手指水，不喜不慍。沙門似杞具大辨才，睹是相已，五體投地，而作是言：水之怒者，無如流瀑。飛空直下，其長或至一千餘仞，或至三萬及無算數。鬥岩射壑，晝夜六時，無有暫舍。雖神鬼眾，聞其音聲，亦生怖畏。譬諸眾生，曠大劫來，以迄今茲，無明所覆，造諸惡業。火性所激，觸山抵石，以至殞命，肝腦塗地。方其怒時，盡十方界日月星宿，霞電雲露；盡十方界山林墳衍，草木鳥獸；盡十方界州邑樓閣，民人聚落，了無所見。以何因緣？怒所激故。怒火所爇，有明皆喪。大士所指，因水以喻，明覺真性，慈憫方便，最為第一。爾時千越，有一長者鄢波索迦，聞沙門言，瞻仰讚歎：善哉善哉，沙門當知，不識水性因石而怒，為複石怒緣水乃見？或水石中，各有怒性。謂水之性其怒因石，怒在水外，水性無怒。長江鼓濤，懷山蕩陸，其勢可怖，非關於石。謂石之性其怒因水，怒在石外，石性無怒。懸崖下崩，飛電系丸，聲聞百里，非關於水。謂水與石各有怒性，一鱗不生，倒涵太虛，內外若鏡，不見有怒。屹立弗磨，苔蝕蘚封，萬古如一，怒從何起？沙門當知，法界無邊，空為本性。性中本空，中實非空。萬物蕩摩，展轉成妄，如水流躍，非水之性。舍彼二者，欲求水性，了不可得。如石裂籞，非石之性。舍彼二者，欲求石性，亦不可得。如是思惟，微塵國土，山河大地，或淨或垢，皆吾法身。諸佛菩薩，天龍八部，夜叉羅刹，有情無情，皆吾法性。性中所具，不遺一物，一物不留。法界眾生，無明煩惱，即是如來。正偏知覺，善思念之。此乃大士因水以喻，明覺真性。沙門聞我所說妙法，歡喜踴躍，異口同音，共說無上伽陀章句：

　　稽首毗盧華藏海，無量光明遍一切。
　　本來清淨無染著，凡夫逐妄以迷真。
　　有如空裡本無華，空裡華生由眼翳。
　　華生華滅刹那間，空相如如元不動。
　　願憑大士般若力，脫此八萬塵勞門。
　　縱如瀑流千萬變，轉物不為物所轉。
　　矧茲幻象出毫端，境相了知非實有。
　　因非實有悟真空，即證如來大圓智。

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