潛溪集卷六(3)_學達書庫

卷六(3)

　　◇故凝熙先生聞人公行狀

　　公諱夢吉，字應之，以諱行，姓聞人氏。相傳出於漢太子舍人通，其後裔遷居于蜀。有諱韶者，為婺之金華縣令，遂為婺人。縣令生逸孫，以儒學教授溫州。娶王先生詵之女，生子能傳父經，為知名士，號桂山翁。翁生始三歲而教授君亡，王后去適項氏，翁鞠於其家，因從其姓。及長，娶劉侍郎諸孫女而生公，乃以公還氏聞人雲。

　　初，鄉先達定庵、魯齋二王公，崇尚伊、洛之學，金鳴而玉應，宮奏而商宣，倡明道學，號為極盛。翁往來諮叩，而得之定庵者為最深。翁知公有異質，父子自為師友，晝夜飭厲之。公亦上承翁志，不出郊者十年。一日，有約游城南者，所藏黑履久弗禦，革底為穿。故凡《七經》傳疏，悉手鈔成帙，義理所在，深體密察，微如蠶絲牛毛，剖析靡遺。積之既久，神會心融，訓詁之說有分不定於一者，公別其是非，如辨黑白。四方學徒，或執諸經問辨，公為曆陳眾義而折衷之，不煩餘力。譬猶屠牛，坦一朝解十二牛，而芒刃不頓，君子稱之。

　　泰定丙寅，公以《尚書》舉于鄉。上禮部，不利。公無幾微見於顏面，益進修弗懈。時有司以解額太嚴，不足厭士論，別選文理優者為副榜，公後連中焉。海右憲府知公學行，欲辟書吏，公辭。重紀至元初，山東李公絅持部使者節來浙東，知公不可吏，乃薦為校官。初授處學錄，轉衢之西安縣學教諭、昌國州學正。名上銓曹，改泉州路學教授。某郡李君國鳳，方經略江南，得承制專封拜。君嘗從公遊，知位不稱其德，擢為福建等處儒學副提舉，公力辭。朝廷尋以年久當升，除慶元路總管府知事。未上，以壬寅歲三月丁未卒于永康之寓舍，上距所生癸巳之年，凡七十載。娶胡夫人，無嗣，以弟之子亨、享為後。二女：長曰貞，適唐壽道，說齋之五世孫；次曰艮，適胡裕，夫人之侄也。以是年八月一日，權厝於合德鄉之原，禮也。

　　公之學一以誠為本，涵養既馴，內外一致。故其氣貌類玄文之玉，溫潤而澤，絕無纖瑕，而孚尹煥發於外者，煜如白虹，能令人愛戀弗厭。下帷講授，前後授學者數逾二十，各隨其資而裁輔之，多有躋仕者。性行恬沖，公卿之家意欲邀致，每避謝弗往。門庭之間，草積不剪，雖當鑠金之暑、折膠之寒，正襟危坐，淵然若有思，終日未嘗傾側。其誨學者，必先道德，而後文藝，故於辭章若不經意。時而出之，文義深鬱，亦粲然可觀。江左名士鄧某，以儒者之學自任，尤知愛公，謂公門弟子曰：「今時學子，德未能立，而溺志修辭，組織華彩，沽釣聲譽，實德且病矣。如吾夢吉，誠高世之軌範哉！」人以為知言。

　　公既沒，及門之士，以公執醇弗變而含和有耀也，私諡曰「凝熙先生」。仍告郡太守，祠公于學宮。前原道書院吳履，前進士仁和丞唐元嘉，從公為甚久，猶患粹行不昭於世，條而列之，俾濂銓次成書，鍥梓以傳。某實無似，曩因張教授繼之拜公於函丈，公一見遇之如子侄。所以整攝其威儀，讋磨其問學者，無不至也。第以患難相仍，業不加修，有悖於公之所教，又安能道盛德之十一哉？雖然，不敢辭也，謹用刊落葩藻，直序事蹟，以俟傳儒林者。

　　◇跋清源國師所書棲霞碑（代黃侍講）

　　唐攝山棲霞寺律大師碑，《華嚴疏》主清涼國師所書也。國師越之會稽人，飛來山寶林寺，實其得度故處。今住山同公，舊讀裴相國所撰《妙覺塔銘》而知國師得二王之筆法，又聞趙魏公稱國師字畫之妙，而知相國之言為可征，每歎其書罕傳於世。今年春，出遊吳中，始從報恩萬歲寺住上人得此墨本，歸而刻諸石，屬余志于下方。

　　謹按：國師以大曆三年受詔，入內譯經，為潤文大德。是年三月二日，律師示寂，而碑之建在明年三月十二日。今去之已五百八十年，睹其遺刻，法度森嚴，神采奮發，而國師之德容，猶可藉是想見也。國師世壽百有二，書此時甫三十有一。或者妄計，其晚歲安住毗盧華藏，必不復作如是遊戲事。餘竊不敢謂然，法身大士應化人間，於一毫端現諸萬象，卷舒無礙，寂用常如，塵心交入，無非法果。覽者毋徒弊弊焉索之於形跡之間，庶幾目擊而道存也。

　　◇跋鄭生琴譜後

　　宋季言琴學者，多宗大理少卿楊公纘。纘淳祐中人，最知琴。一聞琴聲，即能別其今古。每恨嵇康遺音久廢，與其客毛敏仲、徐天民力求索之，曆十餘年，始得于吳中何仲章家。纘因共定調、意、操，凡四百六十有八，為《紫霞洞譜》一十三卷。自時厥後，徐之弟子金汝礪，複深憂其學不傳，乃取纘所未及者，五音各出一調一意一操，總為十五，名之曰《霞外譜》。而康之遺音，至是無餘憾矣。東白何君巨濟，嘗受學于徐之父子，而浦陽鄭生瀛，又受學於何君。瀛因輯錄手彈者，分正、外二調，為譜各一卷。雖不皆與汝礪所著者合，要其源委，有自來矣。近趙魏公號通音律，自謂學琴終身，不悟其趣。嗚呼，琴亦難能也哉？瀛尚勉之，瀛尚勉之！

　　◇跋東坡所書眉子石硯歌後

　　右蘇長公所書《眉子石硯歌》一卷，卷後題雲「開府密國公家藏」。又有跋文一通，中引漳水野翁言甚悉，末但書「樗軒」二字，亦不著其名氏。鄭君仲舒，以讀者或未之知也，持以相示，俾濂得以詳識之。

　　濂按蘇公此歌，為胡誾作。傅藻述公紀年，其所為詩，歲月多可知，獨在翰林日，莫能定其先後。蓋公以元祐元年丙寅十月十二日，入翰林，知制誥，四年己巳二月，三上章乞越州。三月始得旨，以龍圖閣學士、左朝奉郎知杭州。此歌之作，龍溪錢氏謂在元祐初年，其必有所考矣。「密國公」者，金之宗室，名，字子璵，興陵之孫，越王之長子，所謂「樗軒」，即其號也。能詩文，家藏法書名畫幾與中秘等，趙侍讀、楊禮部、雷禦史諸公，皆推重之。漳水野翁者，武甯軍節度使酈瓊之子，名權，字子輿，安陽人，故以「漳水」自稱。亦能詩文，以門資敘宦不達，朝廷高其材，明昌初以著作郎召之。是兩人者，皆尊尚蘇學，故寶愛其書尤為至。觀其所鑒賞之言，蓋可見矣。然自海內分裂，洛學在南，川學在北，金之慕蘇，亦猶宋之宗程，又不止寶愛其書而已。

　　嗚呼，士異習則國異俗，後之論者，猶可即是而考其所尚之正偏，毋徒置品評於字畫工拙之間也。

　　◇跋重刻吉日癸巳碑

　　趙之贊皇，有「吉日癸巳」四字，在壇山崖石間，世傳為周穆王書。宋皇祐四年九月，宋景文公自亳遷鎮陽過趙，始遣人訪得之今劉莊者，因鑿移郡廳。筆力雄峭，有劍拔弩張之勢。其「吉日」字，往往與周淮父卣、伯碩父鼎、齊侯鐘諸款識合，實二千年奇跡也。歐陽文忠公家藏金石遺文甚多，其最遠者，唯毛伯、伯冏二敦銘及此文而已。趙明誠繼著《金石錄》，獨以筆劃類小篆為疑。今用周宣王時《石鼓文》考之，其字形多如小篆，恐當時與古文科鬥書兼行，至李斯始以此擅其名爾。明誠已信《石鼓》為周人之書，何獨於此而疑之耶？濂既手摹刻于浦陽山房，恐人惑也，又不得不辯。

　　◇跋耶律文正王送劉陽門詩後

　　右《送劉陽門詩》一章，中書耶律文正王楚材之所作也。王生於金明昌元年庚戌，貞祐三年丁亥始歸國朝。今詩後寫雲「庚子之冬」，則王年已五十一歲，其事太祖、太宗兩朝，亦一十有五年矣。然不書曰某年，而直題以「庚子」者，蓋是時政尚簡實，未有所謂紀元之事也。距庚子不過二年，而王薨矣，此蓋其晚年所作。字畫尤勁健，如鑄鐵所成，剛毅之氣，至老不衰，於此亦可想見。陽門諸孫師稷，來為浦江主簿，以此卷求題，因為疏其歲月如此。若王之大節，天下之人皆能誦言之，茲不復雲。

　　◇跋葛慶龍九日登高詩後

　　江乘沈元督道士，持草書《九日登高》古詩一卷謁餘。詩後不著氏名，但題「越台洞主」四字。道士悵然曰：「吾愛此卷甚，見當世巨儒多叩之，鮮有知者。聞公素稱該洽，願有以識焉。」

　　予惡足以語此？頗記謝先生言，越台洞主名慶龍，姓葛氏，廬山人。久居越中，能為詩。詩務出不經人道語，甚者鉤棘不可句。每客諸公貴人，諸公貴人燕饗方樂，或為具紙，無問生熟，連幅十餘。慶龍睥睨其間，酒酣落筆，颯颯不自止，皆鵬海怒，起無際。然為人簡躁，喜面道人過，一有所忤，即發洩無留隱。非知其磊落無他腸，多疏之。惟嗜聞音樂，又不甚解。居一室，雜懸藥玉磬鈴，醉後自揚扇撼之，閉目坐聽，殷殷有聲，至睡熟扇墮乃罷。晚尤落魄，依王主簿居。初，越台有石洞，樵獵過者必祝，以為有神。慶龍悅之，刻己像洞前，自稱為飛筆仙人、越台洞主。死之日，遺言王主簿：「我死當葬我，葬我必於是洞。且用儀衛鼓吹為導，使樵獵祝我如祝山神。」慶龍初為浮屠，中更衣道士服，晚又入儒，人莫測其意。出語頗涉玄怪，恍惚不可辨。君子謂其為詩之仙鬼雲。今觀此卷，所作雖雜於幽澀，而其奇氣橫發，直欲騎日月、薄太清，視爭工於組織、紉綴間者，不翅猿鶴之于蟲沙。有如慶龍，何可少也！何可少也？餘故備道謝語，書而歸之，使知慶龍非躚躚媚學輩可及，則其不為慶龍者，又可得耶？

　　◇跋何道夫所著宣撫鄭公墓銘

　　右宋資政殿學士鄭忠湣公墓誌銘一通，秘監何耕道夫之所撰也。道夫，廣漢人，故知公治蜀之事為悉。而公之行能勞烈，亦獨於蜀為最著。

　　紹興中，公為川陝宣撫副使，患蜀之困於漕運也，乃於關外四州，及興州大安軍，行營田之法。所營至二千六百十二頃，除糧種分給外，實入官十四萬一千四十九斛。而金州墾田五百六十七頃，歲入萬八千六十餘斛不與焉，志中所謂「移司益昌，以便饋運，繼修營田之政」是也。蜀雖罷兵，而財用不足，歲計猶闕錢七百七十八萬緡。公奏增印錢引四百萬，複患無錢以權之，即利州鑄錢歲十萬緡，以救錢引之弊。率費二千，而得千錢。置官六人，兵匠五百人，歲用監官錢七萬緡。四路稱提錢十四萬緡為鑄本，其後增至十五萬，蜀中因此優裕。宣總所樁，積錢五千餘萬緡，其餘苛賦，一切裁削，志中所謂「減科斂至七百萬緡」是也。公在閫時，吳武順璘以右護軍都統制駐武興，郭恭毅浩以樞密院都統制駐漢陰，楊襄毅政以宣司都統制居漢中，皆擁強兵自衛，勢與大帥抗。莫敢吐一語相可否。公恩威並立，獨能帖服之如犬羊。每入謁，必先庭揖，然後就坐，志中所謂「三大將拱手側足，奉命惟謹」是也。

　　嗚呼，公治蜀六年，而能俾財用足，橫斂減，悍將服，其效乃章章如此，使久於其職，又將何如也？奈何天未厭亂，奸檜得秉鈞軸，忌公不附己，而竄逐以死，悲夫！然公之見忌于檜，士大夫皆能誦之。至於道夫，亦為檜之所忌，則或者未必盡知之也。道夫嘗為類省試第一。故事，榜首不赴大對者，賜進士及第，恩數視殿試第三人，蓋優之也。檜方欲沮張魏公，而道夫對策，曆論蜀人難進易退之節，有「高視天下竊笑」之語。檜嫉之，乃諭禮部，令奏但賜進士出身。道夫亦視之澹如，未嘗一踐貴人門。登第三十年，始召為倉部郎，累遷至祭酒。鄉人趙溫叔為相，雅欲相鉤致，亦不肯就。及溫叔罷，蜀人為所引者皆被逐，獨道夫不染物議。使其居公之位，其尚肯屈志以附檜乎？雖職位不同，功績遂異，道夫清峻之節，未必有愧於公也。然則公之墓誌，非道夫為之，孰可為之哉？公之子德肖，不求之他人，而屬之道夫，良有以也。

　　吾友彥淵氏，公之九世孫，以葉史君昌父所書此冊求題，故濂以所聞，疏公治蜀之績，而詳及道夫之事。使覽者知士大夫立身以名節自砥礪，有不隨世而磨滅者，必將惕然自省也。道夫以淳熙辛醜春始拜朝請大夫、試秘書監之命，其秋輒求去，乃除知潼川府。今以「秘書」系銜，則志又作於是歲春、夏之間無疑。史君，公同郡人，果齋俞先生之高第弟子。雖南康之節不完，然字畫盡佳。鮮于伯機謂其極善用筆，至欲下拜，而此冊尤其得意書，可寶也。因並及之。

　　至正十八年三月二十五日，裡後學宋濂謹題。

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