鑾坡集·卷十五翰苑後集之五(3)

卷十五翰苑後集之五(3)

　　◇寂照圓明大禪師壁峰金公設利塔碑

　　禪師諱寶金，族姓石氏，其號為壁峰，生於乾州永壽縣之名胄。父通甫，宅心從厚，人號為長者。母張氏，亦嗜善弗倦。有桑門持缽乞食，以觀音像授張，且屬曰：「汝謹事之，當生智慧之男。」未幾果生禪師，白光煜煜然照室。幼恒多疾，纏綿衾枕間，父母疑之曰：「此兒感祥征而生，其宜歸之釋氏乎？」年六歲，依雲寂溫法師為弟子。既剃落受具戒，遍詣講肆，窮性相之學。對眾演說，累累如貫珠，聞者解頤。

　　已而撫髀歎曰：「三藏之文，皆標月之指爾。昔者祖師說法，天華繽紛，金蓮湧現，尚未能出離死生，況區區者邪！」即更衣入禪林。時如海真公，樹正法幢于西蜀晉雲山中，亟往見之。公示以道要。禪師天起疑情，三二年間，寢食為廢。偶攜筐隨公擷蔬於園，忽疑坐不動，曆三時方寤。公曰：「爾人定耶？」禪師曰：「然」。曰：「汝何所見？」禪師曰：「有所悟爾。」曰：「汝第言之。」禪師舉筐示公。公非之。禪師置筐于地，拱手而立。公又非之。禪師厲聲一喝，公奮前揭其胸，使速言。禪師築公胸僕之，公猶未之許，笑曰：「塵勞暫息，定力未能深也，必使心路絕，祖闕透，然後大法可明耳。」禪師聞之，愈精進不懈。

　　遂出參諸方。憩峨眉山，誓不復粒食，日采松柏啖之，脅不沾席者又三年。一念不生，前後際斷，照體獨立，物我皆如。自是入定，或累日不起。嘗趺坐大樹下，溪水橫逸，人意禪師已溺死。越七日水退，競往視之，禪師燕坐如平時，唯衣濕耳。一日，聽伐木聲，通身汗下如雨，歎曰：「妙喜大悟十有八，小悟無算，豈欺我哉！未生前之事，吾今日方知其真耳。」急往求證於公，反復相辨詰甚力，至於曳傾禪榻而出。公曰：「是則是矣，翼日重勘之。」至期，公於地上畫一圓相，禪師以袖拂去之。公複畫一圓相，禪師于中增一畫，又拂去之。公再畫如前，禪師又增一畫，成十字，又拂去之。公視之不語，複畫如前，禪師于十字加四隅成卍文，又拂去之。公乃總畫三十圓相，禪師一一具答。公曰：「汝今方知佛法宏勝如此也。百餘年間，參學有悟者，世豈無之？能明大機用者，寧複幾人？無用和上有雲，坐下當出三虎一彪。一彪者，豈非爾邪？爾宜往朔方，其道當大行也。」無用，蓋公之師雲。

　　先是，禪師在定中，見一山甚秀麗，重樓傑閣，金碧絢爛，諸佛五十二菩薩行道其中，有招禪師謂曰：「此五臺山秘魔岩也。爾前身修道其中，靈骨猶在，何乃忘之？」既寤，遂遊五臺山。道逢蓬首女子，身被五彩，弊衣赤足徐行，一黑獒隨其後。禪師問曰：「子何之？」曰：「入山中爾。」曰：「將何為？」曰：「一切不為。」良久乃沒。叩之同行者，皆弗之見，或謂為文殊化身雲。禪師乃就山建靈鷲庵。四方聞之，不遠千里負餱糧來獻者，日繽紛也。禪師悉儲之，以食遊學之僧，多至千餘人。雖丁歲大儉，亦不拒也。

　　至正戊子冬，順帝遣使者召至燕都，慰勞甚至。天竺僧指空，久留燕，相傳能前知，號為三百歲，人敬之如神。禪師往與叩擊，空瞪視不答。及出，空歎曰：「此真有道者也。」冬夕大雪，有紅光自禪師室中起，上接霄漢。帝驚歎，賜以金紋伽黎衣，遣歸。明年己醜，複召見延春閣，命建壇禱雨，輒應。賜以金繒若干，禪師受之，即以振饑乏民。又明年庚寅，特賜寂照圓明大禪師之號，詔主海印禪寺。禪師力辭。名香法衣之賜，殆無虛日。自丞相而下，以至武夫悍將，無不以為依皈。已而懇求還山。

　　洪武戊申，大明皇帝即位千建鄴。明年己酉，燕都平。又明年庚戌，詔禪師至南京。夏五月，見上於奉天殿，且曰：「朕聞師名久，以中州苦寒，特延師居南方爾。」遂留於大天界寺。時召入問佛法及鬼神情狀，奏對稱旨。又二年辛亥，冬十月朔，上將設普濟佛會於鍾山，命高行僧十人蒞其事，而禪師與焉，賜伊蒲撰於崇禧寺。大駕幸臨，移時方還。明年壬子，春正月既望，諸沙門方畢集，上服皮弁服，親行獻佛之禮。夜將半，敕禪師于圓悟關，施摩陀伽斛法食。竣事，寵賚優渥。夏五月，悉粥衣盂之資，作佛事七日，乃示微疾。上知之，親禦翰墨，賜詩十二韻，有「玄關書倍，已成正覺」之言。天光昭回，人皆以為榮。時疾已革，不能詣闕謝。至六月四日，沐浴更衣，與四眾言別，正襟危坐。日將暝，弟子祖全、智信請曰：「和上逝則逝矣，不留一言，何以暴白於後世邪？」禪師曰：「三藏法寶尚為故紙，吾言欲何為？」夷然而逝。世壽六十五，僧臘五十又九。後三日，奉龕荼毗於聚寶山。傾城出送，香幣積如丘陵，或恐不得與執紼之列，露宿以俟之。及至火滅，獲五色舍利，齒舌數珠皆不壞。紛然爭取，灰土為盡。

　　禪師體貌豐偉端重，寡言笑。福慧雙足，所至化之。故其在山也，捧足頂禮者項背相望。其應供而出也，持香華、擊梵樂而迎者在在而是，不啻生佛出現。其行事多可書，弟子散之四方，無以會其同。祖全等將以某年月建塔於某山，制掇其大略，請安次王普為狀一通，征濂為之銘。

　　上祀方丘，宿于齋居，濂與禮部尚書陶凱實侍左右。上出賜禪師詩令觀之，其稱禪師之德為甚備。夫聖人之言，天也。因知禪師之道，上與天通，下從人望，雖不獲遂名山大刹，要可以無憾。然而月林觀公，遠承臨濟正宗，其第五傳曰無用寬公、竺源盛公。竺源之道行于南，無用之道著於北。禪師，蓋無用諸孫也。濂近銘竺源之墓，今又述禪師之行而文諸碑。嗚呼，哲人雲亡，奈何不興大法衰微之歎乎！銘曰：

　　臨濟崇崇，西來正宗，益衍以鴻。三虎怒投，中有一彪，氣可吞牛。教相紛，瓜蔓交加，入海算沙。乃易禪衣，乃抵勝師，乃治其疵。棲身孱顏，絕去八還，入第一關。河水侵淫，趺坐樹陰，爰濕我衿。我松我，我泉我漿，渴饑兩忘。實相圓通，無物不容，悟其本空。玄征肇胎，涉彼五台，樓閣門開。南粵北湖，方衣圓顱，水赴雲趨。無間儉豐，香積之充，且妥其躬。其名上聞，便蕃宸恩，來自帝閽。於赫皇明，遣使奉迎，館於神京。龍文成章，日晶月光，郁其寵榮（葉）。四眾所依，胡不寧茲，而亟其歸。泰山崔崔，一旦其頹。靡人不哀，有崇者岡。白虹吐芒，設利之藏。

　　◇故同安沈府君墓碣（有序）

　　考功主事沈彰，服衰經踵門拜且泣曰：彰幸生盛際，忝被官使。私竊自念，先府君之年僅五十又二爾。忠孝之道不可以兼致，驅馳王事二、三春秋，方敢納祿而歸，以竭烏鳥之私情。孰意上天不佑，而府君以洪武五年十二月二十日棄我諸孤。閱三月訃至，擗踴攀號，無所逮及。即上其事中書，授法比持服。將不遠四千里南還，蔔某月日奉柩車窆于同安西山之阡，在蓮花鞠花兩峰之間。又複自念，府君死矣，而先德不可死者，亙百世猶一日也。苟不圖文顯刻，以昭示後人，不孝愈大焉。敢持奉常贊禮黃仁狀前事以請，唯先生畀矜之。濂不敢辭，謹按狀：

　　府君諱祥，字遂初，姓沈氏。其先光之固始人，唐末之亂，有諱某者，始遷于莆陽。圖譜厄于兵燹，莫紀其世次。曾大父某。祖澤民。父善夫，娶張氏。既生府君，而來主泉之永春簿，遂再徙於泉城。及府君之長，又三遷于同安。上官才之，薦為縣之際留倉使，非其所好也。府君事父母盡孝，視於無形，聽於無聲，唯恐有毫髮咈其意。至正甲午，大盜起安溪，鄉民皆風雨散去。府君負母夫人，避海中嘉禾島。盜躡其後，府君為盜所掠，幸以計脫，而夫人不知所適。府君蒼黃冒賊鋒求之，晝夜呼號，不飲食者三日，始獲見岩穴中。母子相抱持，悲喜交集。時夫人春秋高，且有疾，府君欲渡海回翔風鄉以居。裝橐既於盜手，其計無從出，乃質其子彰于鄭氏，獲錢千緡，為買舟之資。暨還一月餘，始往贖彰以歸。府君伯仲者亡，季夭。府君事兄起宗如其父，泉布羞服之屬，凡有所需，輒上之。風簷月牖，時相與嘯歌，杯觴淋漓，幾杖昵比。數日不聚首，中心欿然不怡。

　　先是，主簿君歿，葬泉之南門外。後九年，夫人亦卒。烽火連綿，權厝主簿君墓側。及是，兄複歿。府君匍匐往泉城，畢棺斂之禮，乃歸同安，擇地於海山之陽，欲迎夫人之樞藏焉。已而潸然出涕曰：「吾父母生則同室，死則異穴乎？吾兄父母之所遺，魂魄或有知，其能獨處異鄉乎？」於是甓三竁而共埋之。當主簿君居莆陽，資產頗豐。府君悉讓與群從兄弟，錙銖無所覬，而別樹家于同安。其遇甥福全，尤盡恩意，南安腴田以畝計者七十有五，悉以畀之，無靳色。莆陽宗黨有來謁者，必倒屣迎館，翕翕煦煦，唯恐弗之留。暨別去，複饋焉。閭井知府君之行，交口稱之曰「良士、良士」雲。

　　府君當元之季，知世將亂，具隱者之服，深蟄不出，自號之曰「廛隱」。高人韻士或來即之，相與賦詩以為樂，視世之聲焰熏灼者若將浼焉。娶傅氏，生三男子，長即彰，通詩訓故學，較藝福建鄉闈，取第十一名文解。有司貢至京師，會朝廷需賢之急，不俟會試南宮，選入吏部，為考功主事，階承事郎。次曰寬，次曰英。嗚呼，傳有之：「孝悌者，天下之大順也。」人之行義，有重於斯二者乎？推而為忠，為信，為有別，其有不自茲者乎？君子之學，能植乎其大者，豈不為厚倫重本之勸乎？然則府君之行，其可銘以。銘曰：

　　猗若人，行之臧。撫上下，協圓方。丁時艱，寇搶攘。念我母，情傷。日號呼，走遑遑。盻白雲，涕沾裳。既觀止，色斯康。奉厥兄，篤天常。儐籩豆，釃酒漿。和孺樂，日洋洋。惟孝弟，善之綱。勖後昆，矢不忘。

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