鑾坡集·卷十一翰苑後集之一(3)

卷十一翰苑後集之一(3)

　　◇閻府君墓碣

　　禮部員外郎閻育，泣謂金華宋濂曰：育不幸，六歲母夫人亡，時年方童而未有所識知。又加十六年而先府君棄我諸孤，育幸粗有知矣，適病癘將殆，不復知有人間事。以故父母皆從越俗火葬，而投骨清淵之中。迨今一念及茲，痛徹心膂，幾不願生存。頗聞古昔有招魂葬衣冠者，於是蔔地晨會稽賀上祊之原，近祖塋若干步，髹木為柙，甓土成竁，以洪武某年月藏之。雖於禮似涉不物，人於迫切之至，又遑恤其他。異日使吾子孫，當時物變遷，持一觴酒，酹塚前土，以致追遠之思，不翅足矣。塚上有石，先府君之遺德，子宜為文之，育將勒焉。

　　濂案：府君諱澤，字潤民，姓閻氏，越之會稽人。自幼為吏於三界巡檢司，遷餘姚石堰西場，曆山陰縣及錄事司，遂升越府史。府公賢之，事之劇者，恒以屬府君，不久輒集。府倉之斛，皆斫木題湊而成，易於開闔，苟通錙銖之隙，入糧必加。府君知病民，命椎鐵為紙而錮其四隅，鄰府取以為法。已而調衢州，會江浙行省檄築諸郡城，衢府遂諉之府君。府君召大姓於庭，取官書驗畝賦之，小大鹹宜，民大悅。充廣盈倉副使，轉甯國縣典史，未上卒。時至正丙申三月朔也，上距所生大德癸卯之歲，壽五十又四。娶何氏，同縣曹娥鎮人，有婦德，得年四十，以重紀至元庚辰某月日卒。子男子二，長即育，以儒貢吏部，授以今官，階承直郎。次深。子女子三，陳彥誠、韓泰、張漢卿，其婿也。

　　濂聞招魂而葬者久矣，在漢則新野公主，在魏則郭循，在晉則曹馥，蓋無代無之。雖袁瑰駁議頗富，而於即生以推亡，依情以處禮，二者終有所未盡。孝子之于父母，欲報之情，何有紀極？天不足以為高，地不足以為厚，尚可遏之而不得伸邪！昔者丁蘭母亡，刻木而奉之。有若木，其焉可指之為母乎？亦聊以塞夫罔極之思爾。若育之為，出於念親之切，是亦禮之變者也。脫議之，其將非人情矣乎。銘曰：

　　孰無父母，孰無丘墓？悠悠蒼天，我胡獨不然？溯風長懷，有淚如泉。賀上祊之原，是為閻氏之阡。述德以昭先，百世其傳。

　　◇孫孝子傳

　　孫孝子諱惟中，字伯庸，濰州昌邑人。祖明，父琳，世為農。孝子朝出耕，夜歸讀古人書，性雅愛宋名臣言行，歷歷能道之。凡所謀猶，恒取以為則。年及壯，用推擇為甯海州史。一年，貢益都府。瀕行，會父卒，皇皇如欲無生。縣有漢昌邑王廢城，舉柩葬城中，結庵廬其側，藉苫以居。曠野無人，深夜月冷，哭聲依稀，隨悲風遠聞，人為泣下。日啜淖糜二盂，卻酒肉弗禦。晨起無火，掬雪頮面，輒詣墓前拜。久之，手足皸瘃，形容蕉萃甚。或勸其還，哭而不對。閭師韓泰亨帥闔巷民言於縣，縣尹戴友諒弗之信，將廉之，伺夜半，攜二蒼頭出風雪中，抵庵廬而聽。孝子聞足音，遙問曰：「暮夜欲何為？」戴歎息而去，以為不讓古人，亟上之府。部使者加覆察，如縣言，請旌其門。文達中書，禮部不報。

　　孝子長身美髯，善談古今事，遇子弟若嚴師。家法著于井落，多效之。娶劉氏，從孝子之化，居舅喪，亦不近酒肉三載。生三子，尚志、尚文、尚德。尚志業為儒，今擢禮部主客主事雲。

　　史官曰：李據益都，明被兵掠至洪溝，去家三十裡。年始十歲，兵以其童也，易之。明夜遁，倀倀亂行，有老父教之曰：「兒但從吾指以往，即至家矣。」明如其言，走固堤鹽場中，草深滅頂，而豺狼左右嗥，明竟得還。父母亦避兵方歸，舉燈索明不得，相向哭，燈忽作花，複自相慰曰：「我兒其返乎？不然，此花何征也？」言未訖，忽聞叩門聲。啟視之，明也，亟挽以入。初，父止生明，今明之子孫逾四十人，而惟中又孝行卓卓如此，天之不絕孫氏者，其有以哉，其有以哉！

　　◇送黃尊師西還九宮山序

　　雙井黃尊師中理，文節公庭堅之八世孫也。年弱冠，以門資襲爵，為光之固始尉。尋患半身不遂，棄官來歸。有神師號金花君者，謂曰：「吾能療而疾，疾愈當為道士，弗聽，吾將去。」尊師曰：「儻能起廢疾為全人，敢不受命！」金花君以帛粘其體，簹燈遍灼之，越七日起行。尊師曰：「神師之言猶在耳也，小子其敢忘。」乃去學老子法於欽天瑞慶宮。宮在興國九宮山上，即真牧張真君道清煉丹之所。居十餘年，遂主其徒。其徒凡一千人，鹹服其教，恂恂有道行。

　　當皇上西平江漢，尊師拜迎于鄂，應對稱旨。後八年上思其人，複召至南京，所以寵勞者甚至。既退，命儀曹設宴享之。薦紳家以為尊師幸逢盛際，上簡主知，龍光赫，山中泉石當被餘輝而綽有喜色，不可無詠歌以誇張盛美，其西還也，相率賦詩餞之，而請金華宋濂序之。詩曰：

　　崔崔九宮山，翠蕤倚曾青。飛觀峙後先，宸奎爛晶熒。中有遁世翁，霞衣佩蔥珩。仙徒一萬指，執簡聽使令。年來遘兵燹，散走如流星。翁獨牽青牛，尋雲自躬耕。翠華幸江漢，扈從森幢旌。俯伏黃鶴磯，再拜陳中情。天日下照臨，簪裳受餘榮。今又奉璽書，翩然覲神京。太官給珍膳，法酒雙玉瓶。祗因逢景運，重階泰階平。致使方外士，恩寵沾鴻靈。一旦賦歸歟，行裾逐雲輕。自言當弱冠，綠袍佐山城。風露感末疾，離家煉黃寧。藥烹日月鼎，符三龍虎經。中氣昭象先，玄覽極窈冥。欲期啟泥丸，翀飛出孩嬰。名花滿皇都，春風語流鶯。景物非不饒，歸思竟纏縈。芳歲去如矢，逝波日堪驚。純陽一銷鑠，重陰遂相乘。餘聞重自愧，顛毛類枯莖。逐物向役役，棲身亦煢煢。幸有一寸丹，能與萬化並。何時滴秋露，相期注《黃庭》。

　　◇介石齋銘

　　金陵管君名豫，以時順為之字，以介石題其所居之齋，皆取乎大《易》之義也。蓋管君嗜學弗懈，既習儒家言，又通天官之學。當皇上龍飛，定鼎江左，材藝之士，無不寵任之，管君用薦者擢為曆官。已而建太史監，遂改春官之職。管君益竭其智慮，凡氣朔之盈虛，躔度之遲疾，或步或推，罔有絲毫愆忒。上嘉其勤，會廷議易太史監為欽天監，遂命管君為之令。管君亦可謂至榮也已，然其進學之心猶孳孳也，且謂，豫以悅樂為義，易致沉溺，必以中正自期，介如石焉，則能審其幹微，上下之交，不至於諂瀆矣，乃掇「介石」二言以自警。

　　嗚呼，若管君者，其知豫之時順之道乎？雖然，《豫》之彖辭有曰：天地以順動，故日月不過，而四時不忒。管君苟以順而則天，其又有契於不過、不忒之理乎？大《易》之道，無所不包，故予發其意於傳注之外，而複系之以銘。銘曰：

　　豫之為義動以順，苟耽於逸爽其正。節介如石剛且勁，其幾始兆見輒定。自微而彰若龜鏡，下不加褻上弗佞。如此進學德將凝，或冥或鳴戕厥性。

　　戒之初終制乃勝，有齋肅如更嚴靚。我銘其楹宜敬聽。

　　◇奉制撰蟠桃核賦（有序）

　　洪武乙卯夏五月丁醜，上禦端門，召翰林詞臣，出示巨桃半核，蓋元內庫所藏物也。其長五寸，廣四寸七分，前刻「西王母賜漢武桃」及「宣和殿」十字，塗以金。中繪龜鶴雲氣之象。後鐫「庚子年甲申月丁酉日記」，其字如前之數，亦以金飾之。所謂庚子，實宣和二年。字頗疑祐陵所書。既而奉旨撰賦，垂誡方來。

　　臣濂謹按，王母獻桃事，詳見張華《博物志》第八卷「史補類」。華言桃七枚，大如彈丸，遺帝五，自食其二。以今核觀之，且十倍於彈丸，則其實之如鬥可知矣，豈華出於傳聞而想像載之歟？抑其言足信，而後之好事者假託傅會之歟？不然，《漢武內傳》所謂桃如鳧卵、形圓而色青者，又果何如歟？複按蔡京所記，尚方有王母蟠桃，核頗巨。京嘗相祐陵，其見與今相符，事當可征。然則傳志所載，誠有不可信者歟。臣敢忘其固陋，撰賦一篇，府伏丹陛以獻。初則極其形容，終則一歸之於正雲。其詞曰：

　　炎漢六葉，實惟武皇。闡坤符，握乾綱，祀汾陰，建竹宮（葉）。仁獸在郊，赤芝薦芳。西海獻續弦之膠，弱水來燕卵之香。慶諸福之畢集，思騎龍於帝鄉。幸靈桃之入口，傳仙種于下方。想其瑤階露寒，彤庭秋迥，銀燭未掩，畫屏斜映。啟承華之秘殿，眄瑤池而神騁。忽王母兮遙臨，托青鳥以傳命。鬱佳氣之蔥蘢，覿芳姿之妍靚。於是玳席初延，霞觴屢傳。蘭辭吐兮襲人，縹袂舉兮高軿。紫雲之輜軿暫駐，九微之燈火猶然。乃啟錦蒙，乃濯翠籩，乃出桃實，獻於帝前。味甘醇而如醴，色含腴以不幹。鸞刀割蜜，神液流泉。上滋華池，身輕欲仙。將懷核而種之，絜上林之寒煙。王母微笑，塵世易遷。儻花實之並見，歲屢閱於三千。唯紫府之列真，視滄海于桑田。彼窺鳥牖之小兒，尚溪測夫幽玄。斯核也，匪鑄而成，非陶而凝，籍五行之亭毒，資六氣以流形。鄙瓠犀之脆薄，並玉質之堅貞。爪之不入，叩則有聲。知何年之中析，存半璧之晶熒。俯貼金盤，巢蓮之龜藏六；仰承玉露，常滿之杯弗傾。銳首聳兮尖岑，豐下橢兮墜星。眾皺蹙背文之籀，一窪暈面色之棨。荷盤欲展，蚌甲未扃。藏仁之跡猶在，含肌之罅如生。函肉好之隱約，圍合線之交層。龜鶴軒翥兮顯象，寶章絢爛兮金明。鳳卣鸞彝，同藏珍於天府；星形月魄，挾灝氣於蓬瀛。嗟夫，自昔仙靈，惚恍難憑，出無入有，變幻莫停。橘類盎兮巴園，棗如瓜兮漢庭。恣燕齊之方士，騁詭辨之奔騰。瞻雲路之咫尺，恨凡骨之難登。以雄才之蓋世，甘昏溺而不醒。至若建章月淡，甘泉風冷，銅莖中峙，仙掌高擎。望飆輪兮不來，徒馳情於窈冥。苦白日之易短兮，竟莫制於頹齡。核雖存而人則逝兮，悲秋風於茂陵。矧宣和之繼軌兮，慕鼎湖之龍升。托青華之帝子，設神霄之玄稱。何殷鑒之不遠，踵覆轍其相仍。天啟皇明，真人龍興。順堪輿之大化，調陰陽之至精。道德行兮，即龍虎之丹顯；忠信昭兮，勝鉛汞之功弘。以九州為仁壽之域，儕兆民于喬松之朋。神機流浹，太和薰蒸。指佞人兮草生屈軼，齊氣朔兮階秀堯蓂。視區區之遺核，初何系乎重輕。此所以革往古之荒唐，法唐虞以作程也。誶曰：桃有核兮大逾掌，曆千齡兮多惚恍。慨靈仙兮勞夢思，誰見昆丘兮紫芝長。真人出兮海宇甯，禮樂為冠兮仁義作纓，簫韶九成兮鳳皇鳴，青鳥不敢徠兮幻說清，千秋萬歲兮永長生。

　　竊記《徽宗本紀》，宣和元年己亥二月庚辰改元，遂易宣和殿為保和殿。至四年壬寅夏四月丙午，詔錄三館書置宣和殿及太清樓秘閣，始重稱宣和。今核上之字刻於二年庚子之甲申月，乃不書保和，而猶襲宣和之名，此固不可不疑。況丁酉日屬庚子歲癸未月之終，今複隸之于甲申月之首，尤有不可得而致詰者。頗意此核非漢武時物，字亦非宋祐陵所書。雜書所載海外之國多大挑，雖不可盡信，或者得其遺核，特依仿而托之者歟？然濂年已邁，舊學皆廢忘，未必其言之足征也，姑書之于此，以俟後之君子雲。

　　（以上明正德間刻本《宋學士文集》卷十一）

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