鑾坡集·卷十一翰苑後集之一

卷十一翰苑後集之一(1)

　　◇嘉瓜頌

　　皇明式於九圍，德漸仁被，和氣薰蒸，靈物效祥。乃洪武五年夏六月，嘉瓜生於句容張觀之園。雙實同蒂，圓如合璧，奇姿分輝，紺色交潤，誠為曠世之產。壬寅，京尹臣遇林函以素匭，圖其形於上，移文儀曹，請以奏聞。癸卯，尚書臣凱等奉瓜以獻。時上禦武樓，中書右丞相臣廣洋、左丞臣庸、同知大都督府事臣英、禦史中丞臣甯、翰林學士臣濂，鹹侍左右。天顏怡愉，重瞳屢回，良久乃言曰：「征之往牒，其事雲何？」丞相奏言：「漢元和中，嘉瓜生於郡國。唐汴州亦獻嘉瓜。禎祥之應，有自來矣。陛下勵精圖治，超漢軼唐，故天錫之珍符，太平有象，實見於茲。」上謙讓弗居。俄以靈貺之臻，複不可不承，乃詔內臣置諸乾清宮。翌日甲辰，薦諸太廟。

　　臣濂退而思之，夫瓜，蓏之屬也，其蔓遠引，其葉阜蕃，諸傳有之。神瓜合形，表綿綿之慶，此固兆聖子神孫享億萬載無疆之祉。況瓜之所出，本於回紇，中國討而獲之，故名為西。方今皇上命大將軍統師西征，甘肅西涼諸郡俱下，而瓜沙已入職方。行見西域三十六國，同心來朝，駢肩入貢。天顯葉瑞，其又不在於茲乎？然而「異畝同穎」，周公作《歸禾》之篇。三秀合圖，班氏有《靈芝》之歌。矧此嘉植，含滋發馨，昭宣我神應，焜煌我王度，寧可喑默而遂已乎？顧臣駑劣，不足以美盛德之形容，謹上其事，願宣付史館，以備實錄。複系之以頌，頌曰：

　　乾道載清，坤維用寧。保合大和，發為休禎。句容之墟，物無疵癘。神瓜挺出，殊實同蒂。瓜孰非單，比合而生。二氣毓質，雙星降精。蜜房均甘，冰圭競爽。明月重輪，仿佛堪象。

　　豈無賓連，產於戶東（葉）。疇若茲瓜，協瑞聯祥。亦有華平，張翠作蓋。疇若茲瓜，交輝映彩。其兆伊何，蘿圖綿延。西域既柔，德冒八埏。郡臣曰都，載拜稽首。神休滋彰，天子萬壽。

　　粵從啟運，靈貺疊甄。兩岐秀麥，合柎孕蓮。矧此貞符，近在輦轂。王化自邇，遠無不服。帝曰籲哉，朕猶慊然。瑞當在人，物胡得專。使物為祥，宜獻清廟。自我先人，積慶所召。

　　孰瑞不矜，帝則弗居。唯親是思，我民之圖。以實應天，斯乃盛德。小臣作頌，以示罔極。

　　◇蔣山廣薦佛會記

　　皇帝禦寶曆之四年，海宇無虞，洽于大康，文武恬嬉，雨風時順。於是恭默思道，端居穆清，罔有三二，與天為徒。重念元季兵興，六合雄爭，有生之類，不得正命而終，動億萬計。靈氛糾蟠，充塞下上，吊奠靡至，煢然無依。天陰雨濕之夜，其聲或啾啾有聞。宸衷衋傷，若疚在躬。且謂洗滌陰鬱，升陟陽明，惟大雄氏之教為然。乃冬十有二月，詔征江南有道浮屠十人，詣于南京。命欽天監臣差以穀旦就蔣山太平興國禪寺，丕建廣薦法會。上宿齋室，卻葷肉弗禦者一月。複敕中書右丞相汪廣洋、左丞胡惟庸，移書於城社之神，具宣上意，俾神達諸冥，期以畢集。

　　五年春正月辛酉昧爽，上服皮弁服，臨奉天殿，群臣服朝衣左右侍。尚寶卿梁子忠啟禦撰章疏，識以皇帝之寶。上再拜，燎香於爐，複再拜躬視疏已，授禮部尚書陶凱。凱捧從黃道出午門置龍輿中，備法仗鼓吹，導至蔣山。天界總持萬金及蔣山主僧行容，率僧伽千人持香華出迎。萬金取疏入大雄殿，用梵法從事，白而焚之。退閱三藏諸文，自辛酉至癸亥止。

　　當癸亥日時加申，諸浮屠行祠事已，上服皮弁服，搢王圭上殿，面大雄氏北向立。群臣各衣法服以從。和聲即舉，麾奏悅佛之樂。首曰「善世曲」，上再拜迎，群臣亦再拜。樂再奏「昭信曲」，上跪進熏薌奠幣，複再拜。樂三奏「延慈曲」，相以悅佛之舞。舞人十，其手各有所執，或香或燈，或珠玉明水，或青蓮花冰桃，暨名荈衣食之物，勢皆低昂應以節。上行初獻禮，跪進清淨饌，史冊祝，複再拜。亞、終二獻同，其所異者不用冊，光祿卿徐興祖進饌。樂四奏曰「法喜曲」，五奏曰「禪悅曲」，舞同。三獻已，上還大次，群臣退，諸浮屠旋繞大雄氏寶座，演梵咒三周，以寓攀注之意。

　　初，絜山右地成六十坎，漫以堊。至是令軍卒五百負湯實之，湯蒸氣成雲，諸浮屠速幽爽入浴，焚象衣，使其更以彩幢。法樂引至三解脫門。門內五十步築方壇，高四尺。上升壇東向坐。侍儀使溥博西向跪，受詔而出，集幽爽而戒飭之。詔已，引入殿，致三佛之禮，聽法于徑山禪師宗泐，受毗尼戒于天竺法師慧日。複引而出，命軌范師咒飯，摩伽陀斛法食凡四十有九。飯已，夜將半，上複上殿，群臣從如初。樂六奏「遍應曲」，執事者徹豆，上再拜，群臣同。樂七奏「妙濟曲」，上拜送者再，群臣複同。樂八奏「善成曲」，上至望燎位。燎已，上還大次解嚴，群臣趨出。

　　濂聞前事二日，淒風成寒，飛雪灑空，山川慘淡，不辯草木。鑾輅一至，雲開日明，祥光沖融，佈滿寰宇。天顏懌如，曆陛而升。嚴恭對越，不違咫尺。俯伏拜跪，穆然無聲。儼如象馭，陟降在廷。諸威神眾，拱衛圍繞。下逮冥靈，來歆來饗。焄蒿悽愴，聳人毛髮。此皆精誠動乎天地，感乎鬼神，初不可以聲音笑貌為也。肆惟皇上自臨禦以來，即詔禮官稽古定制，京師有泰厲之祭，王國有國厲之祭，若郡厲、邑厲、鄉厲，類皆有祭，其興哀於無祀之鬼，可謂備矣。然聖慮淵深，猶恐未盡幽明之故，特徵內典，附以先王之禮，確然之行而弗疑，豈非仁之至者乎？昔者周文王作靈台，掘地得死人之骨，王曰更葬之。天下謂文王為賢，澤及朽骨，而況於人。夫瘞骨且爾，矧欲挽其靈明於生道者，則我皇上好生之仁流衍無際，將不間於顯幽，誠與天地之德同大，非言辭之可贊也。猗歟盛哉！

　　祠部郎中李顏，主事張孟兼、蔡秉夷、臧哲，職專禱祠，親睹勝因，謂不可無紀載，以藏名山，以揚聖德於罔極，同請濂為之文。濂以老病固辭弗獲，既為具列行事如右，複系之以詩曰：

　　皇鑒九有，憲天惟仁。明幽雖殊，錫福則均。死視如生，屈將使伸。一歸至和，同符大鈞。（其一）

　　元綱解紐，亂是用作。黑祲蕩摩，白日為薄。孰靈匪人，流血沱若。積屍橫縱，委溝溢壑。（其二）

　　霜月淒苦，涼醾酸嘶。茫然四顧，精爽何依？寒郊無人，似聞夜啼。鑄鐵為心，寧免涕洟。（其三）

　　惟我聖皇，夙受佛記。手執金輪，繼天出治。軫念幽潛，宵不遑寐。爰啟靈場，豁彼蒙翳。（其四）

　　皇輿載臨，稽首大雄。遙瞻猊座，如覿晬容。香疑霧黑，燈類星紅。梵唄震雷，鯨音號鍾。（其五）

　　鬼宿渡河，夜漏將半。飆輪羽幢，其集如霰。神池潔清，鮮衣華粲。滌塵垢身，還清淨觀。（其六）

　　乃陟秘殿，乃覲慈皇。聞法去蓋，受戒思防。昔也昏酣，棘塗宵行。今焉昭朗，白晝康莊。（其七）

　　法筵設食，厥名為斛。化至河沙，初因一粟。無量香味，用實其腹。神變無方，動皆充足。（其八）

　　鴻恩既廣，氛盭全消。乾坤清夷，日月光昭。器車瑞協，玉燭時調。大庭擊壤，康衢列謠。（其九）

　　惟佛道弘，誓拔群滯。惟皇體佛，仁德斯被。無潛弗灼，有生鹹遂。史臣載文，永垂來裔。（其十）

　　◇元莫月鼎傳碑

　　莫月鼎，諱起炎，湖州月河谿人。高祖儔，宋政和壬辰進士第一。祖慶，父濛，連起為顯官。月鼎生而秀朗，肌膚如玉雪，雙目有光射人。習科舉業，三試於有司，不利，乃絕去世故，從事於禪觀之學，脅不沾席者數年。已而諱道士服，更名沾乙，自號為月鼎。入青城山丈人觀，見徐無極，受五雷之法。又聞南豐有鄒鐵壁者，得王侍宸斬勘雷書，秘不傳，乃亟往求，委身童隸事之。會鄒病革，將遣去。月鼎拜且泣，具以實告。鄒驚歎，即以其書相授。於是月鼎召雷雨，破鬼鬼彡，動與天合，雖嬉笑怒駡，皆若有神物從之者。

　　寶祐戊午，浙河東大旱，馬廷鸞方守紹興，迎致月鼎。月鼎建壇場，瞋目按劍，呼雷神役之。俄天地晦冥震霆一聲，大雨傾注。穆陵聞之，賜詩一章，謂其為神仙雲。

　　元世祖至元己醜，遣禦史中丞崔彧求異人江南，物色獲之。見帝於灤京內殿，帝詔近侍持果肴觴之。時天色爽霽，帝曰：「可聞雷否？」月鼎對曰：「可。」即取胡桃擲地，雷應聲而發，震撼殿庭。帝為之改容。覆命請雨，雨立至，如紹興時。帝大悅，賜以內府金繒。月鼎碎截之，以濟寒窶者。帝疑其物微，因盛有所賚，亦不受。尋有旨俾掌道教事，月鼎以老耄辭。遂給驛南旋。

　　益放於酒，無日不醉，醉輒白眼望天，陰飆翛翛，起衣袖間。嘗與客飲西湖舟中，當赤日如火，客請假片雲覆之。月鼎笑拾果殼浮觴面，頃之雲自湖畔起，翳於日下。蕃釐觀道士中秋方會飲，觴既舉，有雲蔽月，久不解。月鼎時寓觀中，道士知其所為，急召置筵端，且謝過。月鼎以手指之，雲散如洗。山岷為鬼物所憑，狂易不可制。遍索月鼎不值，忽遇諸酒肆，月鼎大罵，含酒噀之。暨歸，物怪已息。賣餅師積餅于筐，時被物竊去。月鼎召雷轟雲中，斬胡孫首投于前。市魁娶婦，道為白猿精所攝，抵門，但空車焉。月鼎禹步如有指麾狀，狂飆遽作，飄婦還舍。問之，婦雲：「方在北高峰，不知何以至此也。」

　　月鼎陽狂避世，不妄與人接，然頗閔疾疢者，有來告急，或以蟹中黃篆符與之，或摘草木葉噓氣授之，無不立愈者，故鹹以「真官」稱。真官，謂其能主地上鬼神。其靈異之跡，士大夫多言之，不能盡載。歲庚寅，屬其徒王繼華曰：「明年正月十又三日，將化於汝家。」及期，瞑目而坐。繼華問身後事，月鼎搖手曰：「俟五事備可也。」夜將半，風雲雷電雨交作，月鼎索筆書偈，泊然而逝，壽六拾九。繼華奉遺蛻葬于蘇之長洲陳公鄉，去丹霞道院三裡而近。

　　月鼎所受侍宸諸書，寶秘一如鄒，不輕授人，唯繼華及無涯潘氏得其傳。餘有求者，隨其器小大淺深，自撰符篆與之，亦多驗。繼華授張善淵，善淵授步宗浩，宗浩授周玄真，皆解狎雷致雨雲，而玄真尤號偉特，若行醮法，能使群曌回翔壇上雲。

　　史官曰：魯陽援戈而麾，日退三舍。鄒衍仰天而哭，六月降霜。夫以匹夫之微，精誠所格，而天且應之，況葆真之士乎？所謂葆真之士，其慮沖，其志靜，虛其神，凝以全，故其一語默，一吸噓，誠可嘯呼麾斥，鞭笞魑魅于指顧之間矣。嗚呼，此事然也，則夫有事周孔之學，以致中和之功者，其應神速，又為何如哉？參天地而妙萬物，固宜有在也，世之人胡不爾思？隨物變遷，至與人道弗類，其可悲也夫，抑亦可慨也夫！予嘗總修《元史》，已類月鼎入《釋老傳》，或以為涉於怪神，止之。然予心竊有感也，複別書之，以示玄學者。

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