鑾坡集·卷一翰苑前集之一(2)

卷一翰苑前集之一(2)

　　◇代祀高麗國山川記

　　皇帝受天明命，丕承正統，薄海內外，罔不臣妾。德流惠敷，浹于神人。粵洪武三年春正月二日癸巳，上禦奉天殿受群臣朝，乃言曰：朕以菲德，惟天惟祖宗是賴，位於諸侯王兆民之上。郊廟祠享之禮，朕不敢不恭。然而名山大川，能出雨雲以澤被生民者，朕於報祈，亦罔或弗欽。邇者高麗國奉表稱臣，已封其君為王爵，錫以金印。而其境內山川，未遑致祭，非一視同仁之意，儀曹其議行之。於是禮部尚書臣崔亮、郎中臣趙時泰、員外郎臣蘭以權、主事臣黃肅，相與具牢醴幡幣，選志慮凝一、可通神明之士，充使者以行。有司遂以臣徐師昊名上。既覆命，上出宿齋宮七日，始禦翰墨，撰祝冊。

　　至十日庚子昧爽，右丞相信國公臣徐達率文武百司，序立龍墀之左右。上服通天冠、絳紗袍，複臨前殿，默思久之，方持香以授臣師昊，置彩輿中，導以音樂，出奉天門。上親迂玉趾送之。臣師昊受命惟謹，以夏五月某日甲子至其國。某日甲子，為壇三成，于南門外攝行祀事。其國王王顓暨諸陪臣，先後駿奔，以竭顯相之義。當祀之晨，天氣宴清，海波不驚，祥雲瑞飆，回旋上下，宛若神靈來歆來格。僉以謂天子不鄙夷遠民，龍光下被，人神具欣，雖鳥獸魚鱉之屬，亦得翔泳於至化之中。其于慶倖，古所未睹，爭欲勒文于石，以垂示於無窮。

　　臣師昊聞之，自古帝王，以天下為一家，雖海外要荒之地，視如咫尺，則公羊高所謂「方望之事，無所不通」者，固其宜也。肆惟皇上，撫有萬邦，壹遵先王成憲。其有事遠徼山川如此之嚴者，豈有它哉，實為東民徼福，使風雨以時，年谷順成，物無疵癘而已。《書》曰：「至治馨香，感於神明。黍稷非馨，明德惟馨。」神既歆厥明德，洞達無間，昭報響答，當有洋洋臨乎其上者矣。臣師昊不佞，請書是以為記，以昭宣上德軫念遐方之氓不翅中國者，當與東海相為無極雲。是歲某月日記。

　　◇王國祀仁廟樂章·迎神奏淳和之曲

　　皇圖聿崇，茅社受封。禮分雖異，孝思則同。緬懷世德，源深流鴻。報本有祀，式昭神功。

　　◇王國祀仁廟樂章·奉牲奏慶和之曲

　　王國之東，清廟翼翼。奉我皇祖，享祀弗忒。薦以牲牷，敢曰充腯。神其迪嘗，純嘏是錫。

　　◇王國祀仁廟樂章·初獻奏保和之曲之舞

　　皇祖載德，既淳且仁。弗耀其身，委祉後人。眷茲藩服，典祀維寅。清醴方薦，歆其芬。

　　◇王國祀仁廟樂章·亞獻奏清和之曲之舞

　　穆穆靈宮，庭燎有煒。貳觴載升，神其樂止。其樂伊何，錫我繁祉。磐石之宗，本支百世。

　　◇王國祀仁廟樂章·終獻奏成和之曲之舞

　　神兮下臨，陟降在庭。不見其形，如聞其聲。冷風肅然，達於兩楹。禮成三終，神保攸寧。

　　◇王國祀仁廟樂章·飲福奏咸和之曲

　　神具醉止，威儀孔肅。曰爾孝孫，來飲爾福。介爾眉壽，膺爾百祿。子孫保之，以引以續。

　　◇王國祀仁廟樂章·徹豆奏嘉和之曲

　　禮備樂舉，祀事攸宜。孰其屍之，廢徹不遲。皇哉神惠，覃及我私。靈氛將逝，如何勿思。

　　◇王國祀仁廟樂章·送神奏德和之曲

　　杳兮忽兮，神運無跡。鸞馭上征，星流飆疾。其靈在天，其主在室。億萬斯年，孝思無斁。

　　◇諭安南國詔

　　《春秋》大義，亂臣賊子，在王法之所必誅，不以夷夏而有間也。向者安南國王陳日煃薨，我國家賜以璽書，而立日岩為王。今觀所上表章，乃名叔明。詢諸使者，日岩為盜所逼，悉自剪屠其羽翼，身亦就斃。此皆爾叔明造計傾之，而成篡奪之禍也。揆于大義，必討無赦。如或更弦改轍，擇日岩親賢，命而立之，庶幾可贖前罪。不然，十萬大軍，水陸俱進，正名致討，以昭示四夷，爾其毋悔。

　　◇祭古帝王陵墓文

　　昔者聖帝明王，豐功盛德，被於生民，四海咸賴。涉世既遠，陵墓所在，往往鞠為椔翳，祭祀之禮，遂致廢而弗講。朕既統一天下，主百神之祀，心甚憫焉。因遣使者訪問其處，命有司制袞冕之服，具牲牢醴齊，致祭陵下而焚之。然帝王之精神上與天通，陟降帝所，必能來格於冥冥之中也。尚享。

　　◇擬誥命起結文

　　△吏部尚書

　　程能而議功，定勳而頒爵，此皆選部主之，所以古者置於五曹之右，重其任也。蓋國家之治，在於得人。得人之盛，系乎銓衡者甄別其能否。然則天官之選，可不慎歟（具官云云）。爾尚允厘百工，以熙庶績。名器之崇庳，爾當慎其注授之方；流品之清濁，爾當展其激揚之志。時惟稱職，汝往欽哉。

　　△吏部侍郎

　　吏部之設侍郎，實古小宰之職。凡行選舉、封爵、勳庸、功課之事，悉得與聞。蓋尚書統之，侍郎佐之，則其任之不輕也較然矣（云云）。爾其正名而責實，簡材而授能，使野無遺賢，萬邦咸寧，則銓核之任得矣。朕將觀爾之能，爾其毋懈於位。可。

　　△吏部郎中

　　吏部為銓綜之司，而郎曹之選，所以佐理天官，簡拔賢俊者也。苟不以學行材諝之士為之，則何以責其勞效哉（云云）。爾尚審核賢愚，公於黜陟，使國家有得人之盛，而天下蒙至治之澤，不其韙與。爾其懋哉，以稱朕意。可。

　　△司封郎中

　　司封之官，參掌官封褒贈之典，所以崇有德而報有功也。居是選者，不宜輕授（云云）。爾尚夙夜勤勞，思以大義正厥官，勿以私愛爽厥序。使內而親親，外而尊賢，皆足以沾朕之恩，庶免致曠官之刺矣。佇聞嘉猷，以對休命。可。

　　△司勳郎中

　　周官有司勳上士二人，凡有功者，司勳得以告之，則其職之設也久矣。後世定十二級之勳以為賞格，故為是官者，審察功狀，與司封通決于尚書，非公明而練習者，不足以與茲選（云云）。爾尚計其勳庸之轉遷，以定資品之高下，庶幾賢者勸而不肖者懲矣。尚思自勉，以服訓辭。可。

　　△考功郎中

　　考功之職，掌文武遷敘、資任、考課之政令，而奉常所定諡議，亦必覆而上之選部諸司，其于關政治之得失者，莫此為最。郎官之選，必得其人（云云）。爾尚平心以馭物，使殿最惟允而功用昭彰，則責實之效於是乎在。爾往欽乃職，以稱朕任賢之意。可。

　　△中書左丞

　　朕惟中書政本，丞轄之設，所以尊朝廷而正紀綱，佐塚宰而出治化。必有經濟之才，任重之器，乃稱其選。求諸在位，茲得其人（云云）。爾尚思朕任屬之意，益推材力，務展猷為。經綸之間，必審於治忽；弛張之際，必酌乎古今。佇觀厥成，豈煩多訓。可。

　　△中書參知政事

　　中書出納王命之地，朝謀謨於廟堂，夕風動於海內，然則參預大政者，可不慎其選與（云云）。是用擢位政府，佐理朝綱，興禮樂以昭人文，審刑賞以順天典。賢才之遺佚，汝思有以舉之；生民之憂戚，汝思有以綏之，則朕可以不煩而治矣。往盡乃職，以副朕倚任之意。可。

　　△中書左司郎中

　　左司為中書紀綱之地，贊襄治化，申明憲度，皆其責也。郎位之選，必擇賢才，非廉勤而有為，開敏而知務，不足以稱其選也（云云）。爾尚毋忘恭恪，以慎乃職。惟至公可以正百司，惟至勤可以集庶務。爾其念哉，毋忘朕命。

　　△中書斷事官

　　中書總天下之務，而必設斷事之官，所以修明其法禁，以防人為非，實寓刑期于無刑之意也（云云）。爾尚慎於出入之際，毋舞于文法而失慘舒之實，毋流於苛刻而昧寬恕之方。則予一人汝嘉。往服訓辭，其思實效。

　　◇皇太子與高麗王書

　　王處海東，稱藩奉貢於朝廷者，五年於茲矣。皇帝嘉王來庭，待遇之意甚渥，聞王生辰在夏五月，特出內府之幣以賜。予亦上體宸衷，複以紗若羅各十四端遺王，至可領也。王尚益勤庶政，懷保小民，永為我國東藩，顧不美歟。春和，王平安否？宜加愛自重。

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