諭若訥_司馬光_學達書庫

諭若訥

　　〔熙寧五年〕

　　熙寧六年冬，光在洛陽，有衢州僧若訥袖書來見，曰：「仁宗皇帝時，得召對成化殿，命講所學經，且作頌三篇。」上甚喜。後數日，中使賜若訥紫衣，辭曰：「臣所為不遠千里求見明主者，欲獻其所學，庶幾廣之於天下。今陛下乃賜臣紫衣，非臣志也，臣不敢奉詔。」使者三返，終辭不受。上乃飛白「安淨」二字以賜若訥，若訥然後舉首加額，受而藏之。

　　若訥，野僧也，生江湖間，一旦萬乘之主召入禁中而訪所學，授以二字，蓋師號之類也。天下僧受師號者，何可勝紀，有能親屈帝筆如若訥之光榮者乎？若訥是以不敢忘先帝不貲之恩，思有以報之。向聚吾師所述之經五千餘卷，合為一藏，名曰《報恩經藏》，遍請朝廷輔佐之臣，撰文書石，瑑而立之。今又將刻所賜二字于石，以傳於後：「子為我序其事而記之。」

　　光謝之曰：「光儒者，素不習釋氏書，將何以發明上人之學與受賜之由？且文辭鄙陋，何敢輒寓名諸公之末，自陷不知量之罪乎？」若訥固請不已，曰：「若訥去冬已嘗犯寒至洛，值子西適秦，不克見而返。今茲複來，非有他求，欲得文而已。若訥豈不知朝廷貴人及四方能文者甚眾，欲為斯記者亦不鮮，若訥皆不願得，而唯子之求，何子拒我之深乎？」光甚愧其言，因諭之曰：「上人之志於光，勤且厚如此，光敢無辭以為複？抑仁宗皇帝既嘉上人不受命服，賜以二字，豈師號之謂邪？蓋以褒勸上人之德也。上人亦嘗深思其指乎？夫安淨，德之美者也。既曰安矣，則於物宜無求；既曰淨矣，則物不得而間之。是故安如磐石，雖加減萬鈞，不為之低昂；淨如清水，有一毫入之則累矣。上人既能知先帝之大恩，當謹守聖言而力行之，以無負先帝之所期，乃所以報也。《經藏》奚為哉？況光之文又足求邪？」

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