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原命


  子罕言命,子貢稱「夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。」是則天道精微,非聖人莫能知。今學者未能通人理之萬一,而遽從事於天,是猶未嘗操舟而欲涉海,不陷溺者其幾矣。昔眭孟知有王者興於微賤,而不知孝宣乃欲求公孫氏嬗以天下。翼奉知漢有中衰阨會之象,而不知王莽,乃雲「洪水為災。」西門君惠知劉秀當為天子,而不知光武乃謀立國師劉秀,秀亦更名以應之。劉靈助知三月當入定州,四月爾朱氏滅,而不知滅爾朱者為齊神武,入定州者乃其首也。此五子者,其於術可謂精矣,皆無益於事,而身為戮沒,又況下此者哉!

  夫天道窅冥恍惚,若有若亡,雖有端兆示人,而不可盡知也。非天下之至神,其孰能與於此?是以聖人之教,治人而不治天,知人而不知天。《春秋》記異而說不書,唯恐民冒沒猖狂以趨於亂也。


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