宗室襲封議_司馬光

宗室襲封議

　　〔時在學士院，朝廷以為非是。兩制議者各贖銅三十斤，禮部各追一官。〕

　　臣等竊原聖人制禮之意，必使嫡長世世承襲者，所以重正統而絕爭端也。古者諸侯生立世子，死則襲爵，故令文稱諸王、公、侯、伯、子、男，皆子孫承嫡者傳襲。若無嫡子及有罪疾，立嫡孫；無嫡孫，以次立嫡子同母弟；無母弟，立庶孫。曾孫以下准此。皆為始薨之時應襲爵之人也。其無後者，則國除。自唐末以來，三公以下不復承襲。國朝故事，常封本宮最長者一人為國公。陛下以為非古，故於去年十一月十一日降敕節文，稱「宣祖、太祖、太宗之子，皆擇其後一人為宗，令世世封公，補環衛之官，以奉祭祀，不以服屬盡故殺其恩禮。」又稱「其非袒免親，更不賜名授官。」太常禮院手奏：「檢詳國朝近制，諸王之後，皆用本宮最長一人封公繼襲。今來新制，既言祖宗之子皆擇其後一人為宗，即與自來事體不同。本院參詳，合依《禮》令傳嫡承襲。閏十一月五日，奉聖旨，祖宗之子並濮國公，並令傳嫡襲封。所有見今諸宮院已封公者，令依舊，將來即更不襲封。」

　　臣等詳觀兩次詔旨丁寧，皆欲以復古禮而垂正統也。今據禮院所定，諸王后合襲封人內，除越王曾孫世程、魯王孫宗肅、韓王孫宗繢、吳王孫宗絳並依禮令當傳襲外，其昭成太子、陳王、蔡王皆無後，國當除。宗保、仲郃、宗達以旁親繼襲，乃是朝廷特恩為之立後，紹封其國，於禮典亦無乖違。所有秦王之後，陳薦等欲立其庶曾孫克繼，韓忠彥等欲立其庶長孫承亮。楚王之後，陳薦等欲立其庶曾孫世逸，韓忠彥等欲立其庶長孫從式。魏王之後，眾禮官皆欲立其嫡孫同母弟宗惠。臣等看詳，三王見今自有正統，而承亮、從式、宗惠皆系旁支，若此三人襲三王之封，則子子孫孫常居環衛，世襲爵祿，與國無窮。其正統子孫，袒免以外，更不賜名授官。數世之後，降在皂隸。如此三人，何幸而封，正統何罪而絕？不惟與禮《令》之意乖違，亦非聖詔所謂為宗傳嫡者也。

　　所以然者，蓋緣禮令據初薨之時定為嗣之人，今日於數世之後議當為後者，事體有殊，而專執令文，所以參差不合而異論紛紜也。臣等案忠彥等以為令文之制，與古稍異，若無嫡孫而有嫡曾孫，則舍曾孫而立嫡子母弟；若無母弟，又立庶子。以此知亦許推及旁支，常以親近者為先也。今令文稱無嫡孫同母弟則立庶孫，以禮典與《五服敕》言之，諸子之子，除嫡長外，皆為庶孫，既立庶孫，則當于諸旁庶孫內擇其長者一人立之。蓋王視庶孫恩親等也，庶孫比曾孫行尊而屬近也。臣等案令文皆約古禮為之，安有與古不同之理？借使不同，朝廷方憲章稽古，亦當舍令而從禮，豈可棄禮而就令也？

　　況令文所謂「子孫承嫡者傳襲」，言嫡子嫡孫相繼不絕，雖經百世，皆應傳襲也。若不幸而絕，則有立嫡子同母弟以下之事，非謂有嫡曾孫舍之不立，而立嫡子之母弟也。晉庾純云：「古者所以重宗，諸侯世爵，士大夫世祿，防其爭競，故明其宗也。」吳商云：「按《禮》貴嫡重正，所以尊祖禰，繼世之正統也。夫受重者，不得以輕服服之，是以孫及曾元，其為後者皆服三年，受重故也。」王敞云：「君為祖三年，既為君而有父祖之喪者，謂父祖並有廢疾，不得受國，而已受位於曾祖者也。」范宣云：「嫡孫亡無後，則次子之後乃得傳重。」

　　以此觀之，明嫡統不絕，則旁支無繼襲之道。然則令文所謂「子孫承嫡者傳襲，自嫡曾孫以下皆包之矣。所以更言若無嫡子及有罪疾立嫡孫」者，嫌人無嫡子，即立嫡子之母弟，或嫡子有罪疾，並其嫡孫廢之故也。又言「曾孫以下准此」者，謂庶孫以上皆無，即立嫡曾孫之母弟，無母弟即立庶弟之類是也。若令文之意，但以行尊屬近者為嗣，則無嫡子便應立嫡子母弟及庶子，何為更立庶孫也？必若忠彥等所雲，則國家故事，取本宮最長者一人封公，已是行尊屬近之人，便當遵行，何必更有改作也？彼令文所指者，傳襲之人，五服敕所載者，喪服之制，事理各殊，豈可引喪服之庶孫，證傳襲之庶孫也？且造令之時，王公以下薨則傳襲，故必有立曾元者。今諸王之薨，已歷數世，乃更追議當為後之人，則不應舍正統而更取旁支也。今欲使合于古而適於今，則莫若自國初以來，於其人薨沒之時，定當為嗣者，以至於今日，則於《禮》令不失，而亦不離正統矣。

　　案秦王以雍熙元年薨，于時嫡子德恭當立。德恭以景德三年卒，嫡長子承慶當立。承慶以寶元二年卒，無嫡子，有庶子六人，長曰克晤，先卒，無子，次曰克繼當立。楚王以某年薨，嫡長子惟敘當立。惟敘以大中祥符五年卒，嫡子從煦當立。從煦以慶曆五年卒，無嫡子，有庶子世逸一人當立。魏王以某年薨，無嫡子，有庶子三人，長曰允升，以某年卒，嫡子宗禮當立。宗禮以治平二年卒，嫡長子仲翹先卒，無子，次母弟仲髦亦先卒，次母弟仲蒼當立。以此考之，其當為後者，豈不明白矣。

　　所有承選雖是德文之嫡子，其父元非嫡長，自不應承襲。蓋因今來承亮以庶孫得承襲，故使承選有辭。先王制禮，皆本諸天地，酌之人情，譬如四支百體，不可移也，移之則綱紀紛亂，爭端並興，於承選可以見其驗矣。臣等謹依古禮及令文，並去年十一月十一日敕命、閏十一月五日聖旨指揮，檢詳屬籍，重行定奪到秦王之後，合以克繼襲封；楚王之後，合以世逸襲封；魏王之後，合以仲蒼襲封。其餘並如眾禮官議所定。

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