四豪論_司馬光_學達書庫

四豪論

　　〔慶曆二年作〕

　　戰國之時，天下禮義消亡，下陵上替，諸侯僣天子，大夫僣諸侯。陪臣之間，有能約身抑志，尊賢養士，不愛煩費以樹聲名者，齊有孟嘗，魏有信陵，趙有平原，楚有春申。雖不能以禮義佐其君，以政教和其民，合於至公，概于大道，然自奮於濁世，天下談士異口同舌，鹹謂之賢。銓于四人，臧否優劣，亦可聞歟？論者曰：「夫人臣者，上以事君，中以利國，下以養民。釋此三者，非人臣也。臣而不臣，聖王當世，必為誅首。」孟嘗君養士，賴匿亡命，廢公法，樹私恩，偷采名譽，以竊國相之任。跡其行事，皆為身耳，非能為國與民謀也。至其晚節，遂挾仇敵以覆宗國，保薛中立，自比諸侯。臣而不臣，孰甚於此！

　　春申君進書春宮，解楚國社稷之憂，縱楚太子而自以身當不測之誅，智勇忠信，有足稱者。至其柱石楚國，權寵無貳，割江東之封，窮僣奢之樂，十余年間，楚國益弱。又納邪人之言，造奸偽之謀，亂其國嗣，洿敗王家，方諸田文，罪又甚焉。終為李園所襲，身首屠裂，則其智勇忠信，果安在也？平原君行事，大仿孟嘗，至於貪上党之田，致邯鄲之禍，遂至國家大敗，社稷幾亡。于以知其智謀，尤出數子之下也。然趙奢戮平原君之客，奢諭釋以公義，而平原君薦奢於朝，卒著功名。且平原君臣人之節，終始無虧，此其賢于孟嘗、春申遠矣。

　　信陵君以母弟之親，卿相之尊，抱關鼓刀之人，親執馭而事之，詘而不恥，勞而不倦，非有高世之材，孰能如此？且向使侯生、朱亥皆實庸人，公子雖事之如是，不足稱也。然公子所以降身詘志者，審知二子之賢耳。以區區之魏，惴懼之眾，當秦乘勝十倍之兵，一戰卻之，邯鄲全，六國安，信陵君之功也。秦乘公子之去魏，急攻大樑，公子一悟毛、薛之言，翻然易慮，歸救宗國，複破秦軍，閉諸函穀，可謂能矣。魏王信讒，猜阻公子，公子遂滅跡酣飲，全身遠害，以其壽終，可謂智矣。智能如此，而又守之以仁，行之以恭，必若采善於亂世，論賢于俠游，則彼三人者，蔑以加其上矣。故校其臧否，當以信陵為首，平原次之，孟嘗又次之，春申為其下矣。

　　或曰：「無忌盜國兵符，矯殺晉鄙，以赴平原君之私交，雖有功于魏，非忠臣也，何以賢於三子？」對曰：「趙、魏唇齒之國，以虎狼之秦，攻危亡之趙，趙亡則魏斃，理勢然矣。魏王不達事宜，徒畏強秦之空言，坐擁盛兵以觀成敗，計之大失，無過於此。故無忌矯奪其軍以救趙，非獨赴趙之難，亦為魏謀也，奚其不忠哉！漢高祖過大樑，輒祠信陵君，為置守塚者，彼三子則皆無旌異。高祖，英主也，蓋有以知之矣。」

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