答武功石令飛卿書_司馬光

答武功石令飛卿書

　　光啟。縣人來，蒙示《啟事》千餘言，大指以為「明天子在上，宜以時起佐萬一，以澤斯民，不宜專務自逸。何足下期待之過，而責望之重也。」捧讀戰悚，流汗及踵。光聞「君子擬人，必於其倫。」仲尼，聖人也，自生民以來，未之有也。而足下語及不肖，動輒以仲尼況之。此雖甚愚不辨菽麥之人，亦不敢當。無乃重增不肖之罪，而為足下失言之累乎？不可，不可！光自惟德行、文學、言語、政事，一無所長，在稠人間，僅及下中。但事君不敢欺，得官非智力所任者，不敢輕受。此固為士者之常守，無足言者。而世俗閭閻之人，遽相與驚怪，從而譽之。光聞之，每踧踖發慚，不自知其何以致之，蓋所謂名浮於實者也。性戇滯，不曉時務，比又苦衰疾，不堪治民，遂自乞冗員。

　　苟竊微祿，以庇身養族，天子憐其無他惡，直不才耳。而嘗曆事三朝，今雖昏耄無所用，不忍棄捐，俾之掌留台道宮，月給錢粟，而不責以職事。如疲牛老馬，尚以莝豆飼之，不求其任重致遠，脫其紖鞅，縱之林野，使之徜徉自適，以盡其天年。此乃天子至仁，雖天地之覆載，滄海之涵容，未足以諭，而草木魚蟲無一毫之益以報盛德，乃光有負於朝廷，而朝廷實無負於光也。光豈敢養高傲世，釣名邀利邪？光胸中何所有，而足下欲迫之使立朝廷佐下風邪？且明天子在上，進賢退不肖，褒勤黜惰，皆決於掌握。為人臣者，身非己有，如金在鎔，泥在鈞，惟甄冶之所為，用舍進退，豈得自專邪？竊恐足下誤信世俗之談，而有是言也。願勿以騏驥之皮，蒙駑駘之背而策之，使一日千里，幸甚幸甚！

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