秉國論中和書_學達書庫

秉國論中和書

　　中之說有二：對外而為言，一也，無過與不及，一也。喜怒哀樂之未發，漠然無形，及其既發，然後見其中節與不中節也。故喜怒哀樂之未發謂之中，發而中節謂之和。人之心虛則明，塞則暗。虛而明，則燭理而無滯，應物而不窮。喜怒哀樂之發，有不中節乎？中節則無過與不及矣，有不和乎？在《易》之卦，虛其中曰離，為日，為南方，為火。

　　王弼解《複》「其見天地之心」云：「天地以本為心者也。雷動風行，運變萬化，寂然至無，是其本也。春萌夏長，秋落冬閉，日月之行，星斗之運，此天地之跡可見於外者也。張官置吏，發號施令，事功之修舉，民物之茂遂，此聖人治天下之跡，可見於外者也。」若其所以跡者，蓋莫得而擬議也。凡物莫不有此本，又眾本之所自出，故曰「大本。」凡物不得其節，則過與不及，施於用則為蔽塞，為睽乖，為不行，為患難。無此四者，和矣，故曰「達道。」明乎此者，其見天地聖人之心乎！

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