景仁答第四書_學達書庫

景仁答第四書

　　人來，得二月十六日手書，承體候已就平復，不勝喜慰。又雲「平心和氣，以治未病。」君實之心未嘗不平，其氣未嘗不和，而不能治未病。某竊恐所有之樂，如議之樂爾。醫與樂皆出於黃帝、岐伯，乃當時之工也。聖人立法之時，不可不如此周悉。其書不若虞書，周、漢間依記以取重者亦然也。尺量權衡亦起于當時，何則？已有律。至虞書「同律度量衡」，舜慮四方，而此三物者不稟於律，則風俗不可以統同，故每歲巡于方嶽，下考而齊一之，安得為不恃此以為治？今之尺乃古之尺，今之權衡乃古之權衡。前年以古樂聲為黃鐘，長九寸，三分損一為林鐘，長六寸，律皆圍九分。黃鐘積實得八百一千分，三分損一，林鐘得五百四十分。十二律皆如此率，而其聲協。此乃增律之一寸以為尺，豈生於量也？與今之太府尺正同。又以黃金方寸得一斤，乃知太古權衡皆古法也。

　　惟量比律十三分二之大，此蓋出於魏晉以來貪政也。即以所制律考太常鏄鐘，未位最大者乃應黃鐘，子位中者應仲呂，前後人言高五律者不虛矣。古者十二鐘皆有大小，猶十二律之有長短也，猶鬴斛之有輕重也。以律之徑三分，至鬴之方尺，圓其外之百三萬六千八百分，斛之方尺圓其外庣旁九厘五毫之百六十二萬分，皆無差也。律者，樂之本也，鐘鼓雲乎哉？蓋病後世專事鐘鼓而不知本也。刑名之書謂之律者，取此也。五刑之屬三千，其罪之大小，情之輕重，苟不以律，則不得其當，猶無律而定樂也。胡先生律圍十三分三厘八毫者八，圍九分者一，圍八分四厘者一，圍七分九厘五毫者一，外有損益而內無損益，何也？為聲之不協此也，黃鐘之律短也。黃鐘之律短者，由以尺而生律也。君實若不見過，一觀鬴斛，某懼後世待君實為執一而不變人也，非所聞之君實也。

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