答李孝基大卿書_司馬光

答李孝基大卿書

　　〔熙寧五年正月十三日作〕

　　光再拜。昨晩暫得請見，經宿起居何如？適辱誨筆，承朝夕往河清，不得再詣辭，千萬以保攝為禱。大卿平生以保攝為事，計其專勤，舉世無倫。然光區區猶有所獻者，譬如舉輕塵以禆泰山，雖不知量，志在忠益而已。光聞「一陰一陽之謂道」，然變而通之，未始不由乎中和也。陰陽之道，在天為寒燠雨晹，在國為禮樂賞刑，在心為剛柔緩急，在身為饑飽寒熱，此皆天人之所以存日用而不可免者也。然稍過其分，未嘗不為災。是故過寒則為春霜夏雹，過燠則為秋華冬雷，過雨則為霪潦，過晹則為旱暵。禮勝則離，樂勝則流，賞僣則人驕溢，刑濫則人乖叛。太剛則暴，太柔則懦，太緩則泥，太急則輕。饑甚則氣虛竭，飽甚則氣留滯，寒甚則氣沈濡，熱甚則氣浮躁，此皆執一而不變者也。善為之者，損其有餘，益其不足，抑其太過，舉其不及，大要歸諸中和而已矣。故陰陽者，弓矢也；中和者，質的也。弓矢不可偏廢，而質的不可遠離。《中庸》曰：「中者，天下之大本也；和者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」

　　由是言之，中和豈可須臾離哉？昨日聞大卿言，「臟腑素有冷疾，須至服熱藥。今則遍身生瘡疥，手足時瘈瘲，疑有風邪，尚欲以烏頭治之。」光雖略曾以所見貢聞，又恐侍坐之久，尊體疲倦，不敢畢其辭而退。竊以大卿勤養生之術數十年，而猶有冷疾者，殆食素膳太多故也。彼筍簟、乳腐、麫滓、豆炙，性大寒而滯氣，光見人多食之，致脾胃虛弱，脹滿滑泄，面目浮腫，腰足沈重，前後非一矣。天生萬物，各有所食，苟不得其所食，則不能全其生。人為萬物之靈，兼蔬穀酒肉而食之，乃其常性也。酒肉者，所以扶衰養疾，不可廢也。大卿絕酒肉而專素膳，為日已久，此其所以有冷疾也。

　　既得冷疾，複以熱藥攻之。聞大卿所服之藥，皆躁悍酷烈，他人莫能近口，此其所以失中和也。中冷則為羸瘠面腫，外熱客於肌膚，則為瘡疥，流於筋脈則為瘛瘲。光雖不曉醫，以陰陽之理推之，殆不遠矣。不勝款款之愚，欲望大卿自今罷素膳，屏熱藥，靜慮以適神，潛心以實下，起居飲食，造次須臾不少離于中和。試行之旬月，竊謂所苦不須攻療，必自去矣。若旬月無效，棄黜其言可也。光以托契義之舊，仰德名之熟，雖得見尚新，所居連牆，而往來不數，然愛重之心，過於朝夕握手接膝者矣。是以敢輒獻盡言，幸希裁察。不宣。光再拜。

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