司馬光乞令校定資治通鑒所寫稽古錄劄子

乞令校定資治通鑒所寫稽古錄劄子

　　〔元祐元年上〕

　　臣聞史者，今之所以知古，後之所以知先，是故人主不可以不觀史。善者可以為法，不善者可以為戒。自生民以來，帝王之盛者，無如堯舜。書稱其德，皆曰「稽古。」然則治天下者，安可以不師古哉？伏見皇帝陛下初開經筵，先講論語，讀祖宗寶訓。《論語》記孔子之言行，《寶訓》述祖宗之聖謀，誠為從學之要。然國家未有天下以前，帝王之事，臣愚以為亦不可不知也。顧以年祀悠遠，載籍浩博，非一日二日所能遍閱而周知，所宜提其綱目，撮其精英，然後可以見治亂存亡之大略也。

　　臣先于英宗皇帝時，嘗采獵經史，上自周威烈王二十三年，下盡周世宗顯德六年，略舉每年大事，編次為圖，年為一行，六十行為一重，五重為一卷，凡一千三百六十二年，共成五卷，謂之歷年圖，上之，以省煩文，便觀覽。臣又于神宗皇帝時受詔修國朝百官公卿表。臣依司馬遷法，自建隆元年至治平四年，各記大事于上方。書成上之，有詔附於國史。臣今更討論經史，上自伏羲，下至周威烈王二十二年，略序大要，以補二書之闕，合為二十卷，名曰稽古錄。欲繕寫奏禦，而私家少得筆吏，恐日近不能了畢。

　　竊見先有聖旨，令秘書省正字范祖禹等就本省校定臣所編修資治通鑒，見有筆吏及紙劄等物，伏望聖慈特降指揮，許臣並上件稽古錄送祖禹等，令就本局繕寫校對訖，先次上進。候將來讀祖宗寶訓了日，若別未有書可讀，欲乞且取臣此書進讀，仍令侍讀官隨文解釋，則前王軌轍皆可概見，庶幾足以資稽古之萬一，輔聖性之聰明。取進止。

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