司馬光論西夏劄子

論西夏劄子

　　〔元祐元年正月上〕

　　臣伏見神宗皇帝以夏國王趙秉常為臣下所囚，興兵致討，奮揚天威，震動沙漠。虜攜其種落，竄伏河外，諸將收其邊地，建米脂、義合、浮圖、葭蘆、吳堡、安疆等寨。此蓋止以藉口，用為已功，皆為其身謀，非為國計。臣竊聞此數寨者，皆孤僻單外，難於應援，田非肥良不可以耕墾，地非險要，不足以守禦。中國得之，徒分屯兵馬，坐費芻糧，有久戍遠輸之累，無拓土辟境之實，此眾人所共知也。王師既收靈州不克，狼狽而歸，卒疲食盡，失亡頗多。西人知中國兵力所至，自此始有輕慢之心。是以明年邊臣築永樂城，虜潛師掩襲，覆軍殺將，塗炭一城。久之，又舉一國之眾攻圍蘭州，期於必取，將士堅守，僅而得全。虜自是銳氣少挫，不敢輕犯邊矣。

　　臣聞此數寨之地，中國得之雖無所利，虜中失之為害頗多。何則？深入其境，近其腹心，常慮中國一朝討襲，無以支梧，不敢安居，是以必欲得之，不肯棄舍。一年前，虜嘗專遣使者詣闕，深自辨訴，請臣服如故。其志無他，止為欲求其舊境而已。朝廷既許其臣服，虜來請舊境，朝廷乃降指揮，其前則云：「所以興舉甲兵，本欲執取罪人，救拔幽辱，非有意侵取疆場土地而已。」其後乃云：「止將已得些小邊土，聊示削罰，豈可更有陳乞還複之理？」此則朝旨首尾已自相違。

　　又興師本為振拔秉常，拒命者國人之罪，豈可更削秉常之地？于理差似未安。王者以大信禦四海，羗戎雖微，恐未易以文辭欺也。於是虜既失望，憤怒怨懟，移文保安軍，辭理不遜，云：「今來賀正旦人使，難議遣發。」自是正旦、生辰乃至陛下繼明，皆不遣使入賀，其不臣大矣。然而去歲四遣使者詣闕，吊慰祭奠，告其母喪，並進遺物，理雖不備，稍示屈服。

　　臣竊料虜意不出於三：一者猶冀朝廷萬一赦其罪戾，返其侵疆；二者陽為恭順，使中國休怠，便陰伺間隙，入為邊患；三者久自絕于上國，其國中貧乏，使者往來，得賜賚之物，且因為商販耳。昔衛貳于晉，晉取戚田。及衛人既服，郤缺曰：「日衛不睦，故取其地。今已睦矣，可以歸之。叛而不討，何以示威？服而不柔，何以示懷？非威非懷，何以示德？」遂歸戚田于衛。今西人所為如此，朝廷既不能拒絕勿受其使，又不能招納與之更始。彼來則迎送館穀，以賓客待之，不來則一無所問，日復一日，將踰二年。臣竊意朝廷謂西人勢已衰弱，心實內附，故來則不拒，去則不追，置之度外，不以為虞。殊不思數年前王師大舉深入，將士所過，烈於猛火，割其疆埸，屢請而不還。彼怨毒欲讎報之心，窺窬欲乘釁之意，日夜不忘，若渇者不忘飲，盲者不忘視也。

　　譬如有虎狼在屋側，垂頭熟寢，人豈可見其不動，狎而侮之，循其頭，躡其尾邪？臣每思之，終夕寒心。以臣愚慮，於今為之，止有二策：一者返其侵疆，二者禁其私市。何謂返其侵疆？凡天子即位，天地一新，滌瑕蕩穢，小大無遺。昔趙他自稱南越武帝，倔強嶺南，漢文帝即位，赦其大罪，遣單使往諭之，他稽首請服，累世為臣。李繼遷俶擾西陲，十有餘年，關中困弊，真宗皇帝即位，赦其大罪，割靈、夏等數州，除其子趙德明為定難軍節度使，由是邊境安寧者四十年。此乃前世及祖宗之成法，非無所依據也。今秉常之罪不大於繼遷也，米脂等寨不多於靈、夏也。

　　陛下誠能于此踰年改元之際，特下詔書，數其累年不來賀正旦、生辰及登寶位等不備之禮，嘉其吊慰祭奠、告國母喪、進遺物之勤，曠然推恩，盡赦前罪。自今以後，貢獻賜予，悉如舊規。廢米脂、義合、浮圖、葭蘆、吳堡、安疆等寨，令延、慶二州悉加毀撤，除省地外，元系夏國舊日之境，並以還之。其定西城、蘭州，議者或謂本花麻所居，趙元昊以女妻之，覊縻役屬，非其本土，欲且存留，以為後圖，猶似有名禦夷狄者，不壹而足。俟其再請，或留或與，徐議其宜，亦無所傷。至於會州，尚在化外，而經略司遽稱熙河蘭會，虜常疑中國更有辟境之心，不若改為熙河岷蘭經略司。如此，則西人忽被德音，出於意外，雖禽獸木石，亦將感動，況其人類，豈得不鼓舞忭蹈，世世臣服者乎？

　　議者或曰：先帝興師動眾，所費億萬，僅得數寨，今複無故棄之，此中國之恥也。昔漢元帝棄珠崖，詔曰：「朕日夜惟思議者之言，羞威不行，則欲誅之；通于時變，則憂萬民。夫萬民之饑餓，與遠蠻之不討，危孰大焉！」遂棄之。此乃帝王之大度，仁人之用心，如天地之覆燾，父母之慈愛，盛德之事，何恥之有！國家方制萬里，今此尋丈之地，惜而不與，萬一西人積怨憤之氣，逞兇悖之心，悉舉犬羊之眾，投間伺隙，長驅深入，覆軍殺將，兵連禍結，如向日繼遷、元昊之叛逆，天下騷動，當是之時，雖有米脂等千寨，能有益乎？不唯待其攻圍自取，固可深恥，借使虜有一言不遜而還之，傷威毀重，固已多矣，故不若今日與之之為美也。

　　此國家大事，伏望陛下留神熟慮，更與執政詳議，以聖意斷而行之，不可後時。失此機會，悔將無及。何謂禁其私市？西夏所居氐羌舊壤地，所產者不過羊馬、氈毯，其國中用之不盡，其勢必推其餘與他國貿易。其三面皆戎狄，鬻之不售。惟中國者，羊馬氈毯之所輸，而茶彩百貨之所自來也。故其民如嬰兒，而中國乳哺之矣。寶元、慶曆之間，元昊負恩僣亂，屢犯邊境，大入則大利，小入則小利，中國未嘗蹈其境，破其軍，禽其將，屠其城，有害於社稷也。而首尾六年，元昊遣使，因緣邊吏，卑辭納款，頓顙稱臣。雖其惡積罪盈，欲懷音革面，原其私心，未必不貪中國之財，思私市之利故也。舊制，官給客人公據，方聽與西人交易。傳聞近歲法禁疏闊，官吏弛慢，邊民與西人私交易者，日夕公行。彼西人公則頻遣使者商販中國，私則邊鄙小民竊相交易，雖不獲歲賜之物，公私無乏，所以得偃蹇自肆，數年之間，似恭似慢，示不汲汲於事中國，由資用饒足，與事中國時無以異故也。

　　陛下誠能卻其使者，責以累年正旦、生辰及登寶位皆不來賀，何獨遣此使者，拒而勿內，明敕邊吏，嚴禁私市，俟其年歲之間，公私困弊，使自謀而來，禮必益恭，辭必益遜，然後朝廷責而赦之，許通私市，待之如初。然邊民與西人交易，為日積久，習玩為常，一旦禁之，其事甚難。何則？若以常法治之，則有司泥文，動循繩墨，追問證左，逮捕傳送之人，停匿之家，奏裁待報，動涉半年。如此，則徒使邊民麗刑者眾，獄犴盈溢，而私市終不能禁也。夫三尺之限，空車不能登，峭峻故也；百仞之山，重載陟其上，陵夷故也。今必欲嚴禁邊民與西人私市，須權時別立重法，犯者必死無赦。本地分吏卒應巡邏者，不覺透漏，官員沖替，兵士降配。仍許人告，捉獲者賞錢若干，當日內以官錢支給，更不以犯事人家財充。如此，則緣邊六路各行得一兩人，則庶幾可以聳動人耳目，令行禁止，人不敢犯矣。

　　然人存政舉，此事全在邊帥得人。昔龐籍為河東經略使，下令禁邊民與西人私市。有熟戶犯禁，籍斬於犯處，妻拏皆送淮南編管，一境凜然，無敢犯者。其後施昌言為環慶路經略使，亦禁私市。西人發兵壓境，昌言遣使問其所以來之故，西人言「無他事，只為交易不通。」使者懼其兵威，輒私許之，法遂複壞。若邊帥未能盡得其人，則此法恐未易可行。不若前策道大體正，萬全無失也。取進止。

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