司馬光乞改求諫詔書劄子

乞改求諫詔書劄子

　　〔元豐八年上〕

　　臣先於三月三十日上言，乞下詔書，廣開言路，不以有官無官之人，並許進《實封狀》。仍頒下諸路州軍，於要鬧處出榜曉示，鼓院、檢院、州軍長吏不得抑退。臣昨奉聖旨令入見，於今月二十三日到京，蒙降中使，以五月五日詔書賜臣看閱。臣狂瞽妄言，曲荷採納，豈獨微臣之幸，抑亦天下之幸。此乃聖主之先務，太平之本原也。然臣伏讀詔書，其間有愚心未安者，不敢不冒萬死極竭以聞。

　　竊見詔書始末之言，固盡善矣。中間有云：「若乃陰有所懷，犯非其分，或扇揺機事之重，或迎合已行之令，上則觀望朝廷之意，以徼幸希進，下則衒惑流俗之情，以幹取虛譽。審出於此，苟不懲艾，必能亂俗害治。」然則黜罰之行，是亦不得已也。

　　臣聞明主推心以待其下，而無所疑忌，忠臣竭誠以事其上，而無所畏避，故情無不通，言無不盡。今詔書求諫，而又逆以六事防之，臣以為人臣惟不上言，上言則皆可以六事罪之矣。其所言或於群臣有所褒貶，則可以謂之「陰有所懷」；本職之外，微有所涉，則可以謂之「犯非其分」；陳國家安危大計，則可以謂之「扇揺機事之重」；或與朝旨暗合，則可以謂之「迎合已行之令」；言新法之不便當改，則可以謂之「觀望朝廷之意」；言民間之愁苦可閔，則可以謂之「衒惑流俗之情。」然則天下之事，無複可言者矣。是詔書始於求諫，而終於拒諫也。臣恐天下之士益箝口結舌，非國家之福也。又止令禦史台出榜朝堂，自非趨朝之人，莫之得見，所詢者狹。

　　伏望聖明於《詔書》中刪去中間一節，如臣三月三十日所奏，頒佈天下，使天下之人曉然知陛下務在求諫，無拒諫之心，各盡所懷，不憂黜罰。如此，則中外之事，遠近之情，如指諸掌矣。取進止。

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