司馬光論後妃封贈劄子

論後妃封贈劄子

　　〔嘉祐七年十二月二十二日上〕

　　臣伏聞學士院新定後宮封贈父祖制度，皇后與妃皆贈三代，臣竊以為不可。夫禮之所慎，在於尊卑之分，別嫌明微。故國君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。蓋以大夫貴近于君，故推而遠之，以防僣偪之端；士賤遠於君，雖與之同物，無所嫌也。況後妃之際，實治亂之本，聖人于此尤兢兢焉。皇后敵體至尊，母儀四海，六宮之內，無與等夷。妃品秩雖貴，而皇后猶為女君。今封贈之典混而為一，臣實懼焉。雖陛下聖明，宮壼之政，貴賤有倫，必無僣偪之憂，然非所以別嫌疑、防萌兆、垂法度、示子孫也。

　　昔漢文帝幸郎署，慎夫人與皇后同坐，中郎將袁盎引卻慎夫人席，曰：「陛下既以立後，慎夫人乃妾，妾主豈可同坐哉？」文帝善其言。彼少頃同席，盎猶以為不可，而犯顏力爭，況著之典策，以為百世之法乎！

　　臣謹按天聖中，遇南郊大禮，皇太后追贈三代，太妃止贈二代。然則妃贈三代，乃近歲之失，不可以不正也。議者或謂外廷之臣，凡入兩府者，皆贈三代，妃正一品，禮不可以後之。臣竊以為不然。聖王制禮，內外異宜，不可均壹。自宰相、樞密副使，名秩雖殊，而比肩為臣，共同職業，俱贈三代，不足為嫌。皇后與妃，位次相亞，而有妾主之分，以此尤宜分別名器，使之著明，以防後世之有僣差，不可鹵莽滅裂，苟然而已也。臣愚欲望陛下特降聖旨，改定新制，自今後唯皇后得贈三代，自妃以下皆不過二代。若以外廷之臣封贈太優，則乞自今後唯宰相、樞密使得贈三代，自參知政事以下止於二代，庶幾得禮之宜。取進止。

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