傳家集卷七十　序三

卷七十　序三

　　▼送郎景微序〔送同年郎兄景微歸會稽榮覲序〕

　　進士此科，見重于時久矣。自兩漢而下，選舉之盛，無與為比。乃至販鬻給役之徒，皆知以為美尚。是以得之者矜誇滿志，焜耀於物，如謂天下莫己若也，亦何惑哉！賢者居世，會當蹈仁履義，以德自顯，區區外名，豈足恃邪？郎景微與餘周旋甚悉，餘備知之。其為人剛不可校，柔不可犯，和易以為樂，節正以為禮。由七品官舉進士，一上中選，可謂美矣。然未嘗有偃蹇之容，自滿之意。或未識者卒然遇之，尚不知其為舉人，又焉知其有科級邪？所謂以德自顯者，殆無過此乎？家君與尊諫議景德中同年登第，在朝廷最名相善。余又與景微以蔭籍同官，偕舉進士，送名於天府，覆試于南廟，以至登第，未嘗異處。古人有言：「朋友世親，如我比者，固不疏矣。」今將泛舟南下，拜親於越，謂余必以文序別。餘識荒陋，非不知辭，顧以非余無能紀其實美者，故直書以贈之。

　　時景祐五年季夏，司馬光序

　　▼送李揆之序

　　古者朋友將別，必有言以相贈與處也。近世多為之序。序者，其亦贈處之道歟？然世俗失之，往往崇虛辭，相歎譽，曾無一言以為規，是豈昔人贈處之道哉？愚以為朋友之道，譽其善，規其過，專譽而不規，路人而聚處，飲酒於市道者耳。光於揆之，非直同官而已，實朋友也。於其行，又可無言以贈之。揆之名相子孫，聰達有美才，習於時務，觀其行能，殆無所複擇矣。然為之友者，猶舉其毛髮之闕而告之，誠欲就其全也。夫人非至聖必有短，非至愚必有長。至愚之難值，亦猶至聖之不世出也。故短長雜者，舉世比肩是也。是以君子之取人也，不求備，稱其善，不計其惡，求其工，不責其拙。如此，故人竭其用而悅從之，怨憎不至而功業榮焉。然則垢面而險眥，操耒而胥靡者，尚未可輕辱而易視也。

　　禹曰：「知人則哲，惟帝其難之。」堯禹以為難，則凡人安得謂之易？人事常不可測，夫又詎知操耒者不為阿衡，而胥靡者不為傅說，若之何其可以心目斷也？竊嘗聞之，夫智者攘患，常於至微，著而攘之，則無及已。昔智伯一會而辱二主一臣，以成鑿台之禍。以智伯之強，人莫之害，失一言於樽爼之際，其禍章章如此，況無其勢，取侮易矣。《夏書》曰：「一人三失，怨豈在明，不見是圖。」足下行矣，慎之！智或召災，敏或賈禍，愚不可忽，鄙不可侮，是皆無損於人，不宜於身。勉之哉！時思鄙言。光之贈盡此而已，未知足下複何以處我也。

　　慶曆乙酉歲二月庚戍序

　　▼送李子儀序〔皇祐三年作〕

　　寶元中，光從事在蘇，子儀僑居州下，始得從之遊。竊嘗與僚友議曰：「人之裕於才者，或褊於行；豐于行者，或歉於才。要之不能得兼。若子儀者，才如是，行如是，他日吾屬其敢望乎？」間二年，子儀升進士第，名聲暴灼於薦紳間。光聞之，喜曰：「所期果不負矣。」又五年，光與子儀俱官太學，日夕相從，講道甚樂。不幸子儀遭先府君憂去職，服除來還，則光去遷他官，雖不得亟見，然慕重其為人，常若在旁也。

　　皇祐三年，丞相文公出鎮許昌，士大夫願從後車以自效於幕下者甚眾，公無所取，獨與子儀俱。夫以文公之明且公，而子儀獨應其選，其不輕而重可知矣。論者猶謂子儀不當舍中都，遊外方。夫玉，巨用之則為璧為圭，細用之則為環為玦。玉能明潔潤澤而已矣。璧與圭，環與玦，唯工者之所為，玉豈能自製哉？行矣子儀！君子之道猶玉也，亦烏適而不見貴乎？

　　▼送孟翱宰宜君序

　　天之所以賜人賢不肖之分，曰心智而已矣。故他可能也，心智之叡明強識，不肖者竭力無以及焉。仲習為夏縣尉，封域之內，山澤之夷險，道途之遠邇，邑落之疏密，無不歷歷詳其名數。吏卒數百人，民踰萬室，性行之善惡，家貲之豐約，居處之裡，囷倉之數，皆能條例而詮次之。凡人居官期歲，不能悉吏卒之名氏，而仲習小大畢舉，如指諸掌，抑可謂叡明而強識矣。國家謂親於民事者無若令，于三王之世，伯子男之職也，而以資秩久次為之，甚無謂。乃詔二千石舉明達政事者充其官，仲習以是得宜君令。夫為政者，患於不知民之情偽，下之得失，上蔽下壅，故賞罰糾紛而不治。今仲習之精力乃如此，以從小邑之政，是猶激疾風以振鴻毛，委洪波以滅炬火，何足言者！異日居相府，立柱下，總天下之圖書，承明主之顧問，應答如響，畫地成圖，亦誰得居其右哉？

　　戊寅歲，僕與仲習同登進士第。辛巳歲，僕以憂去官歸鄉里，日從仲習遊，睹其強識，未嘗不諮嗟駭服。故於其行也，書以贈之。

　　▼送丁浦江序

　　始僕為兒時，家于壽之安豐。浦江以年少氣雋，誦書屬文，聞於縣中。家之父兄皆祝僕曰：「他日得如丁君足矣。」及壯，侍親之吳，浦江為椽於潤州，州人稱曰：「丁君為治，精敏肅給，凡州之僚吏無與比者。」僕乃知丁君非徒以文自高，又能以政自力，信乎其才之周也。謂其去此而升美仕，若巨河之決，駿馬之逸，沛然莫之能禦也。間九年，複相遇于京師，則猶服故時藍衫，守銓門求一官，礥然久之，乃得婺之浦江。同時輩流及後來者，仕宦率居其右。僕然後喟然歎曰：「才乎，才乎，信不足恃者邪！抑又聞之，天將降大任於是人也，必先空乏其身，行拂亂其所為，浦江近是乎？況浦江齒尚壯，志尚鋭，以斯之才而濟之以無倦，則德業之涯，未易前知也。」於其行，聊序以勸之。

　　▼送胡完夫序

　　舜之取士，敷納以言，明庶以功，車服以庸。考其言中於道，試之事，克有功，然後用之。故能舉十六相，恭己不為，而天下大治也。近世取士不然，一決之以文辭。噫！文辭豈能盡取士之道邪？天下病是久矣。明天子知之，乃詔有司，自今進士高第，皆先試之小官，使知為下之勞，而熟於民之疾苦，然後察其功而舉之，雖置以為卿相，無不可者。嗚呼，此誰發哉？乃大舜之業也。晉陵胡完夫以進士貢于州，試於有司，覆于天子之庭。第其名，未嘗在一二人之後，則完夫之文辭可知矣。

　　其試於有司也，光不佞，屍其事，得竊觀其《論策》，蓋非特文辭之美也，乃能發明聖人之淵源，葉于古而適於今，信乎其言能中於道者邪！既中於道矣，自今日以往，天子將又試之以事，異日完夫能擴其道以充其言，則天子將引而置之卿相之位，庶幾乎元凱之功複見於今日矣。嗚呼！天子一更法度，復古之道，其功業之歸，乃巍巍如是，豈不偉歟！噫！是道也不難至，在完夫勉之而已矣。

　　▼送通山令郝戭序

　　通山郝明府，年四十余，父嘗舉進士，老而無成。以其志之不獲也，雖子登進士第，仕至長吏，終歉歉不自足。明府亦以親之不怡也，不以仕為榮，乃詣闕上書請致仕，而為其親匃一官。朝廷雖嘉其意，以無故事，不之許。明府將之官，戚戚若受謫者，且曰：「通山道險遠，吾親必不肯行，將留妻子侍吾親，而單車之官。至則複請，期於成吾志焉。」明府於光，母黨也。光聞其言，瞿然慚曰：「嘗聞古之人仕以為親，非為身也。若明府之仕，其真無意於身者邪！如光者，祿既不及於親，而又無補於君，役役然耗廩食以飽妻子，久留而不能去，得不為君子之罪人邪？」嗚呼！明府誠可頌而礪世人矣。

　　嘉祐八年八月十六日，涑水司馬光序

　　▼送李公明序〔東之李相廸之子〕

　　治平四年夏，龍圖閣直學士、工部尚書兼侍讀李公公明得謝於朝，以太子少保致仕。故事，告老者不復謝辭，徑歸其家。天子謂公明「曆事四朝，清慎公方，進退以禮，不可與他臣比」，特召入對，賜之坐，慰勞久之。又特置餞宴於資善堂，唯講讀之官及記起居者凡七人得與焉。比終宴，天子六遣使者存問勸侑，加賜白金禦茶，給優俸。又詔以梓宮在殯，不欲自為詩，凡與宴之官，皆命賦詩，以寵其行，仍別錄一通以聞。自前世稱告老而榮者，莫若漢二疏。當是時，宣帝不過賜之二十金而已，未聞有恩禮若今之盛者也。

　　嗚呼！天子之安養耆壽，優崇有德，勤厚周密，誠古今所未有也。公明少為丞相子，長為台閣顯官，迄今老而去位，耳目聰明，手足輕利，諸子為九卿牧守，而性皆孝謹。洛陽佳園宅，此數者，又二疏所不能備也。然則公明福祿完美，顯榮光大，亦古今所未有也。先皇帝時，公明數求致仕，未之得。光嘗侍坐，從容請曰：「近年雖七十，而康寧如是，獨不可強為天子少留邪？」公明曰：「所貴於致仕者，欲及其身之無恙，自樂於鄉黨耳。必待不任朝謁，輿疾而歸，是不得已，豈止足之謂邪？」光忻然服其言，益知賢者所存，固非庸人所能及也。昔先子登進士第，先相國為舉首，故光於公明，兄弟行也。資善之會，光以新去經席，不得與焉。于其行也，僚友複設祖道供張於西郊，光又以禦史之職不得與焉，其恨恨可言邪！故聊序其事以為別。

　　從表弟右諫議大夫、權禦史中丞涑水司馬光序。

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