邵氏聞見後錄(328)_邵博

三二八

　　司馬文正公曰：「呂獻可之先見，吾不及也。」

　　予慮後世得其言不得其事，惑也。有公門下士諫大夫劉安世器之《書范景仁傳後》，語可信，故書于下方：「熙甯中，王介甫初參大政，神考方厲精圖治。一日，紫宸早朝，二府奏事畢，日刻既晏，例隔言事官於中廡，須上入更衣複出，以次贊引。時呂獻可為禦史中丞，司馬文正公為翰林學士，侍讀邇英閣，將趨經筵，相遇於庭中。文正公密問曰：「今日請見言何事邪？」

　　獻可舉手曰：「袖中彈文，乃新參政。」

　　文正公愕然曰：「以王介甫之文學行藝，命下之日，眾皆喜於得人，奈何遽言之。」

　　獻可正色曰：「安石雖有時名，上意所向，然好執邪見，不通物情，輕信難回，喜人佞己，聽其言則美，施於用則疏，若在侍從，猶或可容，置之宰輔，天下必受其禍。」

　　文正公曰：「與公素為心交，苟有所懷，不敢不盡。今日之論，未見有不善之跡，似傷匆遽，或別有章疏，願先進呈，姑留是事，更加籌慮可乎？』獻可曰：『上新嗣位，富於春秋，朝夕所與謀議者，二三執政而已，苟非其人，將敗國事，此乃心腹之疾，治之惟恐不及，顧可緩邪？』語未竟，閣門吏抗聲追班，遂趨而出。文正公退自講筵，默坐玉堂，終日思之，不得其說。既而縉紳間浸有傳其章疏者，往往偶語竊議，譏其太過。未幾，聞中書置三司條例司，平日介甫之門，諂諛躁進之士悉辟召為屬吏，朝夕相與謀議，以經綸天下為己任，務變更祖宗法，斂民財以足國用，妄引用古書，蔽其誅剝之實；輔弼大臣異議不可回，台諫從官力爭不能奪，郡縣監司奉行微忤其意，則譴詘隨之，於是百姓騷然矣。然後前日之議者始愧仰嘆服，以為不可及，而獻可終緣茲事，出知鄧州。嗚呼！行僻而堅，言偽而辯，記醜而博，順非而澤，唯孔子乃能識之，雖子貢之智有所不知也。方介甫自小官以至禁從，其學行名聲暴著于天下，士大夫識與不識，皆謂介甫不用則已，用之則必能興起太平。獻可獨不以為然。已而考其行事，卒如所料。非明智不惑，出於世俗之表，何以臻此？《易》曰：『知幾其神矣乎？』幾者，動之微，吉之先見者也。獻可有焉。文正公退居洛陽，每論當世人物，必曰：『呂獻可之先見，范景仁之勇決，皆予所不及也。予心誠服之。』故作《景仁傳》。蓋景仁之勇決，得文正之傳而後明。獻可埋文，雖亦成於公手，然止載其平生大節，而自相論難之語不欲詳著，獻可先見，世莫有知者。予嘗從學于文正公，親聞其說，懼賢者正論遠識，遂將淪沒而無傳，故書蜀公之傳，以貽樂善之君子雲。」

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