邵氏聞見後錄(34)_邵博

三四

　　孔子答群弟子問孝，不過一二言，至曾子則特為著經。又「夫子之文章，可得而聞；性與天道，不可得而聞也。」

　　其告曾子，猶曰「吾道一以貫之」。蓋顏淵死，孔子之所付授者，曾子一人耳。至孔子沒，子夏、子游、子張，以有若貌類孔子，欲以事孔子者事之，獨曾子不可，曰：「江漢以濯之，秋陽以暴之，皓皓乎，不可尚已。」

　　其絕識亦非餘子可及也，獨不在四科之列，世頗疑之。或曰，顏淵等十人，同在陳蔡者，曾子以孝不去其親，故不在；或曰，孔子弟子，曾子最少，少孔子四十六歲。《論語》書曾子死，則《論語》自曾子弟子子思之徒出無疑。曾子嘗與其徒迫記孔子稱顏淵等之言，曾子以朋友各字之，于孔子稱曾子之言，自不記也，果孔子之言則名之矣。當日，德行：顏回、閔損、冉耕、冉雍；言語：宰予、端木賜；政事：冉求、仲由；文學：言偃、卜商也。蓋《論語》之法，師語弟子則名之，弟子對師，雖朋友亦名之，自相謂則字之，此說為近。如曰陳蔡之厄，孔子有死生之憂，欲表其人於後世，故用《春秋》之法，宇以褒之。則「賢哉回也」，「賜也可與言《詩》」，「偃之言是也」，「雍也可使南面」，獨非褒乎？

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