記溫國司馬文正公神道碑後|錢謙益

記溫國司馬文正公神道碑後

　　天啟壬戌，得司馬文正公神道碑刻于長安肆中，紙敝墨渝，深加寶重。而又竊怪其不盛行於世也，遂命良工裝潢，屬友人程孟陽題而藏諸篋衍。後三年乙丑，被放歸田，讀元人程钜夫集《溫公墓碑老杏圖詩序》曰：公之墓碑，僕於群憸之日，而斷碑之隙，有杏生焉。金皇統間，夏邑王令，建祠修復。老杏迄今二百餘年矣，白雲翁家與之鄰，益用封殖。皇慶之元，翁為平章政事，出所繪圖及修復之碑，使廣平程某序之。钜夫之序所謂夏邑王令者，壽春王廷直，金皇統間夏邑令也。白雲翁者，元平章察罕也。钜夫記修復事頗略，然有以知其出於磨泐之後，而碑之傳於世者為不易也。考於《通志》，得廷直所自記曰：紹聖間僕溫公墓碑而磨其文。靖康復公官爵，欲再立而未暇。迄今五十餘年，埋之深土，毀滅圬漫，不傳於世。天眷有德，乃生杏樹一株於碑座龜趺之側，蟉枝屈蟠，春花夏實。廷直以皇統戊辰秋八月行令夏台，問諸守僧圓真，訪得舊本于公曾侄孫曰作曰通之家，命工刊模，碑面穴隙，不可鐫磨，碑陰碎裂，間實以土，蓋初僕時自龜而上推撲使然也。欲別選巨石作豐碑，則又無大葬時朝廷物力。公族侄孫綺曰：不若橫碑作小段而模立之，則龜杏不損，後之人知其異焉。因斫碑而為四，額一，跋一，共六石。僧法洪率闔邑僧院，鹹出貲助之。圓真又出私帑，於墳院法堂之後，設堂以祀公，置碑石焉，號曰溫公神道碑堂。此皇統修復之始末也。余初得此碑凡四紙，縱長丈餘，橫半之，與斫碑為四之說符合，為皇統時所修復無疑也。余所存者，四石而已，其額與跋皆不可考矣。然而是碑也，僕于宋，複于金，龜趺之僅存，老杏之封殖，皆有鬼神護持。而餘乃幸而得之，又豈易哉！餘又謹按：公以元祐元年九月卒於位，二聖親臨其喪。哲宗再遣使詔其孤康，又遣大臣諭指，俾奪遺命，從官葬。命入內。內侍省供奉官李永言乘驛詣涑水，相地卜宅。於是以十月甲午掘壙，發陝、解、蒲、華四州卒穿土。複選尚方百工為葬具。十月覆命。公從子富提舉之。十二月丙戌，墓成。其葬也，以二年正月辛酉。既葬之明年，敕翰林學士蘇軾撰碑，上親為篆字，以表其首。又命永言及公從孫桂，督將作百工，起樓于墓之東南以居焉。樓之大制，基極相距凡四丈有五尺，上為四門，門為二牖，下為二門，門為一墄。複閣周於碑，回廊環於閣，繚垣四起，為之蔽衛。凡七月而畢事。土木金石圬墁丹雘之工，總會一萬六千有奇，而所損之數稱是。此元祐中大葬溫公恩禮之大略也。八年九月，宣仁聖烈皇，皇后崩。紹聖元年七月，三省言前後臣僚論列元祐以來司馬光等罪惡，詔司馬光、呂公著各追所贈官並諡告，及追所賜神道碑額，仍下陝西、鄭州，各於逐官墳所，拆去官修碑樓，及倒碑磨毀奉敕所撰碑文訖。奏從許將之言，僅免斫棺屍而已。四年二月，追貶清遠軍節度副使。四月，又貶朱厓軍司戶參軍。徽宗追複未幾，而崇寧複貶。奸黨之碑，大書深刻者再，皆以公等為首。靖康初元，除元祐學術黨禁，贈公為太師，而事已不可為矣。廷直修復公墓，在金皇統八年戊辰，紹興之十八年也。距紹聖僕碑時，計五十有五年。異國之臣，左衽之長，乃能摩娑斷碑，以修復為己任。洪、真輩皆僧徒，相與佽助之唯恐後。其視紹聖、崇甯諸人又何如也？然而當是時，賊檜為政，和議告成。天水之封，劉筈之冊，皆在紹興、皇統間。涑水之墓雖儼然修復，公亦何樂乎有是哉？嗚呼！公墓之廢興，關於有宋之存亡，庸敢牽連書之於碑刻之後。後之君子，亦將有感焉！是年冬十有一月二十七日，虞山老民錢謙益謹記。

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