淨慈寺募建禪堂疏|錢謙益

淨慈寺募建禪堂疏

　　武林湖南淨慈寺募建禪堂齋室延請禪師住持宗鏡唱導文疏

　　淨慈無生願公，法筵之偉器也，悼法祖之淩夷，悲山門之頹圮，誓眾告佛，以興複為己任，敘述唐宋以來興替故事與發願經營緣起，走其徒數百里，告聚沙居士曰：「茲山實永明智覺禪師結集宗鏡之地。現國王身為大護法者，吳越文穆、忠獻二王也。居士為佛法金湯，為吳越苗裔，願於楮墨間放大光明，不獨唱導四眾，實天人眼目所馮依也。」居士炷香佛前，合掌讚歎曰：「善哉！善哉！五濁世中，三災劫後，上人乃思扶衰起廢，樹大法幢，豈非甚難希有者耶？我聞佛法不違時節因緣，讖尚父于戍卒，為佛法作主者，法濟也。讖永明於天柱，與元帥有緣者，韶國師也。于時禪學大興，定慧延，入王宮，受戒義，解明律，龍象歙集，或分席說法，或神通應現。漢南小小國土，華嚴法界湧現。恒沙蓋其君臣主伴，皆乘願輪受佛敕者，與今日時節因緣，當複雲何？石鑒錦樓，誰堪囑累？赤髭白足，誰司記莂？」

　　上人之言曰：「滄桑密移，民不識兵革，是壽師無緣大慈所攝受。壽師常寂光中，未知作何證明，東山肉身血淚，開寶智覺爾時，為當破顏微笑，為複悲湣雨淚。上人具有天眼，更當再一勘辨也。宗鏡一席談何容易。漢南奉制，稱其居吾國土，代佛宣教，心闊太虛，體包群動，人天善友，非師而誰？洪覺範以謂味其生平，如千江之月，研其說法，如禹之治水。孔子之聞《韶》，法鏡巋然，一燈如線，荷擔何人？補處何據？」

　　年來魔外交作，盲禪熾盛。吾嘗作《武林報國院記》，聞穀塔銘憨大師真贊，不惜張拳努目，饒舌發揮。憨大師往蒞三峰，勘別學人，親侍巾瓶，備聞箴砭。今年七十老矣，雖複齒豁頭童，故自眼光如漆，豈肯遝口岐舌，隨流唱歎；上堂示眾，不異登場；豎拂拈錐，渾如演戲，居然纂承佛印，弘紹祖庭，智覺于常寂光中，為破顏，為雨淚，應亦如前。所云云也，上人勉之哉！

　　悲願堅固，機緣勃興，飛樓湧閣，故當一彈指，頃移兜率于人世，智覺諸老亦必乘願再來。為不請友，為大導師，有為因緣如浮漚，起滅何足道哉！居士身為窮子，財施法施，一切無有，庋冊有蓮池大師《彌陀疏鈔》一部，謹函致土人，作宗鏡開堂資本，仍遙寄一語普告四眾蒼天，蒼天老居士唱導竟護法竟也。

學達書庫(xuoda.com)