又答覺浪和尚書|錢謙益

又答覺浪和尚書

　　承示《續燈錄》，緣起凡例精詳楷當，確然為人天眼目，知妙吉祥，乘狻猊已將自口中出矣。近代紫柏海印之外有密藏開公，具金剛眼睛，能爍破四天下。聞其殘編斷墨，詳論禪、講二家諸方尚有遺留者，應一訪求，以資擇法之眼。又本朝宣德間，徑山有《增補續傳燈》一書，詳列大慧以後諸家宗派，此亦宗門要典、諸方未有談及者，亦應訪求。

　　若近日流通諸錄，朱紫不別，烏焉二寫，不獨嚴統之為訛繆，和尚秉大法矩然，大法燈首當於此處照破塵沙，劫中諸佛諸祖共當灌頂證明，應不惜師子全力也。憨大師《夢游集》仗靈隱棲壑二公，得窺全寶。而書生陳方侯於作字頃感動出家，是因緣尤為奇特，比與廣額屠兒，放下屠刀便雲：「我是賢劫一佛。」有何異邪？因思屠兒多生用屠刀殺人，我輩多生用筆管殺人，我輩之筆管即屠兒之屠刀也。屠兒瞥眼能放下屠刀，我輩多生不能放下筆管？視彼嶺表，諸生豈不可笑可愧？又當知殺活一機，放拈不一，拈起時筆管即是屠刀，放下時屠刀亦成筆管。今欲流通大師全集，廣募眾緣，仰求老和尚拈起筆管，即以屠刀而為說法，使現在世間屠兒、書生不改各人面孔，人人作賢劫一佛，不亦快乎？扇頭佳什，次韻奉和，落句有「燕石題評」一語，亦是老書生把屠刀也。老和尚得無以切泥鈍置之乎？揮汗崖疲放筆一笑。

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