複遵王書|錢謙益

複遵王書

　　昨得手書，循覽再三，深喜足下好學深思，助我良多，而惜餘實固不足以承之也。僕少壯失學，熟爛空同、弇山之書。中年奉教孟陽諸老，始知改轅易向。

　　孟陽論詩，自初、盛唐及錢、劉、元、白諸家，無不析骨刻髓，尚未能及六朝以上。晚始放而之劍川遺山。餘之津涉，實與之相上下。久之思溯流而上，窮風雅聲律之由致，而世事身事，迫脅淩奪，宛晚侵尋，有志未逮，此自考之公案也。

　　四十年來，希風接響之流，湯臨川亦從六朝起手，晚而效香山、眉山。袁氏兄弟則從眉山起手，眼明手快，能一洗近代窠臼。眉山之學，實根本六經，又貫穿兩漢諸史，演迤弘奧，故能淩獵千古。然坡老論詩，亦頗多匠心矯俗，不可為典要之語。若少陵論太白詩，比論于庾、鮑、陰鏗。又雲：「何劉沈謝力未工，才兼鮑照愁絕倒。」稱量古人尺寸銖兩，不失針芒，此等細心苦心，恐坡老尚有未到處。偶讀謝康樂詩雲：「連岩覺路塞，密竹使徑迷。來人志新術，去子惑故蹊。」子美今體，撮為兩句雲：「過客徑須迷出入，居人不自解東西。」此詩家采銅縮銀，攢簇烹煉之法也。今人注杜，輟雲某句出某書，便是印板死水，不堪把玩矣。

　　袁小修嘗論坡詩雲：「他詩來龍甚遠，一章一句，不是他來脈處。」余心師其語，故於聲句之外，頗寓比物托興之旨，庾辭讔語，往往有之。今一一為足下拈出，便不值半文錢矣。王老師修行無力，被鬼神覷破，只得向土地前也下一分齊，此可為噴飯一笑也。居恒妄想願得一明眼人為我代下注腳，發皇心曲，以俟百世。今不意近得之於足下，然探符取代，登臺觀莒，人固不可與微言，則亦戛戛乎難之矣。少暇當抵掌盡之。近來典故盡於絳雲一炬三案之事，詳看三朝要典，得其案則斷易定，如知病便可定藥也。

學達書庫(xuoda.com)