複吳江潘力田書|錢謙益

複吳江潘力田書

　　手教盈紙，詳論《實錄辨證》，此鄙人未成之書，亦國史未了之案，考異刊正，實獲我心，何自有操戈入室之嫌。唱此論者，似非通人，吹萬自己，不必又費分疏也。德慶一案，事理甚明，高明既執據堅確，何容固諍。聖祖神武獨斷，變絕終古。雖晚年倦勤，東朝諸王甯敢以開國大事自立斷案，大書簡冊，此非僕之耑愚所敢聞命也。

　　僕老向空門，荒唐放誕，舊學無多，遺忘殆盡，汗青頭白，邈若多生，何況區區瑣碎文字？《杜詩新解》不欲署名，曾與長孺再三往復，日來翻閱《華嚴》，漏刻不遑，都無間心，理此長語，頃承翰教；拳拳付囑，似有意為疏通證明之者，不直則道不見，請訟言而無誅可乎？僕之箋杜詩，發端于盧德水、程孟陽諸老。雲何不遂舉其全？遂有小箋之役，大意耑為刊削，有宋諸人，偽注繆解，煩仍憃駁之文冀少存杜陵面目，偶有詮釋，但據目前文史提撮綱要，寧略無煩，寧疏無漏，深知注杜之難，不敢以削稿自任，置之篋衍，聊代薈蕞而已。長孺授書江村，知其篤志注杜，積有歲年，便元本相付曰：「幸為我遂成之，略為發凡起例，擿抉向來沿襲俗學之誤。」別去數年，來告成事，且請為序。妄意昔年講授，大指尚未遼遠，欣然命筆，極言注詩之難，與所以不敢注杜之本意，其微指具在也。既而以成書見示，見其引事釋文，楦釀雜出，間資嗢噱，令人噴飯，聊用小簽標記，簡別泰甚，長孺大慍，疑吹求貶剝，出及門諸人之手，亦不能不心折而去。

　　亡何，又以定本來，謂已經次第芟改，同裡諸公商榷詳定，醵金授梓，灼然可以懸諸國門矣。乘間竊窺共稿，向所指紕繆者，約略抹去，其削而未盡者，瘡瘢痂蓋尚落落卷帙間。竊自念少學荒落，老眼迷離。諸公皆博雅名家，共訂此書，吾所欲刊削者，未必諸公之所非，而所指削而未盡者，無乃諸公之所是。頭目頓改，心神俱惆，疑信錯互者久之。比得來教，乃啞然而笑曰：信矣，吾所欲刊削者，果未必非，而削而未盡者則誠是矣。心長目短，老將至而耄及之，其不足以與於斯文也亦信矣。又曷怪乎？

　　然而尚有欲更端於左右者：竊謂士君子凡有撰述，當為千秋萬古計，不當為一時計；當為海內萬口萬目計，不當為一人計。注詩，細事耳，亦必須胸有萬卷，眼無纖塵，任天下函矢交攻砧椎擊摶，了無縫隙，而後可以成一家之言。若猶是，掇拾叢書，丐貸雜學，尋條屈步，捉衿見肘。比其書之成也，旦而一人焉，刺駁則憤而求敵；夕而又一人焉，刺駁則趣而竄改。刺駁頻煩，竄改促數，前陳若此，後車謂何？杜詩非易注之書，注杜非聊爾之事，固不妨慎之又慎，精之又精，終不應草次。裨販冀幸，舉世兩目盡夾而以為予雄也。

　　今注詩者，動以李善為口實。善注頭陀寺碑，穿穴三藏；注天臺賦，消釋三幡，至今法門老宿，未窺其奧。杜詩西方止觀，經之句注者，引李遐叔《左溪大師碑》而未悉其指，雲何遐叔文雲左溪所傳，止觀為本，祗樹園內曾聞此經，用解止觀，則可矣。所雲曾聞此經，聞何經乎？一曰西方之《止觀經》依主釋也，一曰西方《止觀》之經持業釋也。二釋者將安居乎？問者答者兩俱茫然，令李善執簡恐不應如是。然此但粗舉一端耳。注杜之難，正不在此，諸公既共訂此事，必將探珠搜玉，盡美極玄，為少陵重開生面，鄙人所期望者如是足矣，又何容支離攘臂於其間乎？

　　來教謂愚賤姓氏掛名簡端，不惟長孺，不忘淵源，亦諸公推轂盛意，詞壇文府或推或挽，鵲巢鳩居，實有厚幸。僕所以不願廁名者，捫心撫己，引分自安，不欲抑沒矜慎注杜之初意，非敢倔強執拗，甘自外于眾君子也。

　　來教申言前序九鼎已冠首簡。斯言也，殆慮僕有後言而執為要質者若是。老夫亦有詞矣。未見成書，先事獎許，失人失言，自當二罪，併案及其見聞，違互編摩，龐雜雖複，兩耳聳，亦自有眼有口，安能糊心敉目，護前遮過，而喑不吐一字耶？

　　荒村暇日，覆視舊箋，改正錯誤，凡數十條。推廣略例，臚陳近代注杜得失，又二十條，別作一敘，發明本末，裡中已殺青繕寫，僕以恥於抗行，止之。今以前序為息壤，而藉以監謗，則此序正可作懺悔文，又何能終錮之勿出乎？僕生平癡腸熱血，勇於為人，於長孺之注杜，鄭重披剝，期期不可者，良欲以古義相勖勉，冀其自致不朽耳。

　　老耄昏忘，有言不信，不得已而求免廁名，少欲自列，而諸公鹹不以為然，居然以岐舌相規，以口血相責，匹夫不可奪志，有閔嘿竊歎而已。少年時，觀劉子駿《與揚子雲書》，從取方書入籙，貢之縣官，而子雲答書曰：「君不欲脅之以威，淩之以武，則縊死以從命。」私心竊怪其過當，由今言之，古人矜重著作，不受要迫，可謂子雲老不曉事哉。餘生殘劫，道心不堅，稍有棖觸，習氣迸發，兄為我忘年知己，想見老人癡頑、茹物欲吐之狀，傳示茂倫，兄當哄堂一笑也。《東事記略》，東征信史也，人間無別本，幸慎重之。俞本紀錄，作絳雲灰燼，諸候陸續寄上，不能多奉。

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