蕭士瑋墓誌銘|錢謙益

蕭士瑋墓誌銘

　　蕭伯玉墓誌銘

　　黃魯直戒人子弟諸病可醫，惟俗病不可醫。蓋俗之為病，根乎胎性，成于熏習，實多生異熟，非氣力學問所可驅遣。余交海內賢士大夫，風操不一，若其居然不俗，得免于魯直之訾天壤謷者，惟吾伯玉而已。

　　伯玉諱士瑋，姓蕭氏，江西泰和人，南齊西昌侯叔詠之後。入國朝，有為潭州刺史者，曰尚仁。尚仁之子用道，靖江王府長史。用道生暄，累官禮部尚書、三傳。生一傑，為河南府同知，廉平有聞。娶王氏，生三子，伯玉其長也。伯玉有雋才，為文章奇肆奔放。萬曆壬子舉人，丙辰成進士。壬戌廷試，除行人司行人。崇禎元年，冊封，秦府同官當使琉球，規避相排擠，伯玉爭之力，左遷光祿寺典簿，出補府僚。壬申改南大理評事，轉南禮部祠祭司主事。申明洪武欽錄簿以國法扶佛法，嚴禁僧徒之掠禪宗賣詩句者，而酒肉博塞次之，改吏部，自文選曆考功郎中，不以南曹冷官少自假易。楚師拔營南渡，留都騷動，伯玉抗言曰：「毋勾卒，毋登陴，毋徙民居。高皇帝陵京在是，開九門以延之，誰敢闌入！」大司馬倚以稍強。弘光□南渡，遷光祿寺少卿，拜太常寺卿，移疾還裡。陪京繼陷，自屏草野，嘻嘻咄咄，野哭祈死。辛卯四月十三日，卒于西陽之僧舍，年六十有七。

　　伯玉之為人，易直閑止，天性淡宕。登第後，為園于柳溪，名曰「春浮」，極雲水林木之致。將之官，輒低徊不肯出，曰：勿令春浮逋我南評事。除服，攜家而北，過拂水丙舍，流連度歲，愾然賦詩返棹。其于榮利聲勢泊如也，故其生平無俗情。清齋法筵，圍壇結界，閒房棐幾橫經籍書，門牆溷廁皆置刀筆，驛亭旅舍未嘗不焚香誦讀也，故其生平無俗務。在官則單車羸馬蹩躠，退朝居家則鐵門銅鐶剝啄絕跡，以朋友為性命，以緇衲為伴侶，以雜賓惡客、煩文讕語為黥髡疻痏，故其生平無俗交。通曉佛法，精研性相，起信則截流賢首，惟識則穿穴窺基。四部之書，刊落章句，淘汰菁華，我知其無俗學。于古今文章，辨析流派，褰剟砂礫，眼如觀日，手如畫風，我知其無俗文，無俗詩也。

　　嗟乎！古之論士，必先品而後才，鶴之在陰也，鴻之于陸也，鷺之於飛也，潔白孤迥，超然無所與於斯世，而世不敢以凡羽畜之。如吾伯玉者，魯直所謂能醫俗病者也。棲遲冗長，回翔卿寺，自喜為俗人所鈍置，潘生有言，抑亦拙者之效也，豈不信哉！伯玉有二弟，曰次公、季公，教誨之漩澓，因果之緯紬，檀度之囊庋。有無則問次公彝鼎之款識，書畫之譜牒，園池之標峰。置嶺則問季公。至於榰柱法門，鏤刻經藏，肉燈骨筆，唯恐後時，則三人者相與共之。伯玉出而偕其二弟，幅巾道衣，同形影，共眠食，天親也，亦善友也。入而與羅淑人清琴明燭，理丹鉛，談名理，良朋也，亦法喜也。伯玉所以能擺脫悠悠，望古遙集，世出世間，故自有曠劫因緣，豈偶然哉！

　　伯玉妻贈淑人黃氏，生子一，維明，寧都訓導，先三載卒。女嫁鄒忠介子燧。甥文鼎、文英皆殉義死。繼室封淑人羅氏。伯玉既歿，庀喪事者，季公之子伯升、仲升，皆蕭氏之不俗子弟也。伯升曰飯僧補藏，吾伯父與吾父之慧命也，必以蕆事。春浮，伯父之所以釣游也，必以葬虞山。夫子，伯父之師資也，必以銘。乃蔔戊戌冬十一月，葬伯玉虞山麓，屬陳孝廉作行狀，而來請銘。

　　崇禎初，枚卜閣員，伯玉遺余方寸牘曰：政將及子，勉赴物望。餘以閣訟下獄，伯玉謀于李忠文，間行走，使齎千金為納橐饘，此伯升兄弟所未及知，行狀闕載者。銘曰：

　　三界牢獄，韁鎖沉錮。啄腥聚膻，長夜不寤。
　　厚地濁泥，墳壚雍閼。帝摶黃土，薶瘞俗骨。
　　虞山重掩，白雲所族。點蒼韻碧，以待伯王。
　　梵猿夜呼，命鳥晝響。風逼霜秋，霞催月上。
　　我刻銘詩，祓除俗情。誰之雲者？山谷老人。

學達書庫(xuoda.com)