湯孺人墓誌銘|錢謙益

湯孺人墓誌銘

　　新安之富家行賈，多在武林，其丈夫十九居外，買田宅，置家室，治生產，與其家等，其習俗然也。於是商山吳長公諱某，娶于畢，無子；複娶仇于武林，已又助之以蔣以孫，蔣與孫皆抱子矣。孫之子次公諱某，娶于黃，舉二子，畢母得晨夕弄孫自娛。而三母之在武林者，莫適為婦也。次公游吳門，聞湯氏女賢，不肯配凡兒，遂委禽焉。既饋而專家政，內庀甘旨，外應賓客，專柔共勤，無不順適，為三姑之婦，交口而稱之，皆曰：「事我者，當如此也。」次公病革，孺人籲天請代，若病狂易。次公忽馮而語曰：「我以某日死，若亦從我去矣。」仇母號曰：「若孺子何？」張目曰：「若是，則期以三年。」俄而凶問至。

　　後三年崇禎戊辰十二月，孺人果卒，享年三十。孺人生三子，長維祺，次維藩、維則，皆為諸生。維藩後孺人十年卒。孺人教其子有儀法，維祺、維則皆束修好古，有聞于時。將歸孺人之喪於新安，厝于山東之月角，而謁餘為之銘。

　　余聞諸縠梁子曰：「人之於天也，以道受命；於人也，以言受命。」范武子以謂臣子受君父之命，婦受夫之命也。太史公論妃匹子姓，而歸本於孔子之罕言。通幽明，識性命，則益難言之矣。孺人之賢也，而助薖氏之簉，《詩》所詠實命不同者乎？次公之馮而語也，以言受命也。婦之受夫命，侔於天矣。君臣之際，何獨不然？有子而賢，又能謁文以示永久，斯所謂成子姓而要其終者歟？方諸《日月》《苤苡》之詩，其又可勝歎哉？葬以崇禎辛巳十二月朔，餘之敘而銘也，惟十月朔。銘曰：

　　吳門生，武林死。葬新安，返宅裡。
　　風蕭蕭，旌靡靡。魂搖搖，渡黟水。
　　天星回，月角起。欣樂康，承靈祉。
　　述墓文，訊女史。夫人兮，有美子。

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