秦觀·游湯泉記

游湯泉記

　　漳南道人昭慶隱湯泉山之八月，集賢孫公謂其遊曰：「漳南去幾時，已甚久，且聞其所寓富山水，盍往訪焉？」於是餘與道人參寥請從之。具鞍馬，戒徒禦，翌日出高郵西郭門，馳六十裡，宿神居山之悟空。神居高不逾三四引，而股趾盤薄甚大，旁占數墟，俗呼土山。或曰：昔老姥煉丹於此，功成仙去。今寺有石藥臼者，乃其遺物也。

　　又馳四十裡，宿黃公店，從者以雨告，止焉。又馳六十裡，次六合，館壽聖寺之香積院。院有龐眉老僧主之，應客淡然，若無意於世者。與之言，心如其貌，蓋有道者也。又馳七十裡，次真相院。明日漳南來逆，相勞苦如平生歡。遂與俱行，馳二十五裡，至湯泉，館惠濟院。院則漳南之所寓也。景申，遂浴于湯泉之墟。西惠濟二百步，周袤不逾一成，有泉五：一曰太子湯，舊傳梁昭明所遊，今廢於野。一在居民朱氏家。其三則隸于惠濟。而惠濟三泉旁，皆甃石為八方斛，竅其兩崖，一以受虛，一以泄滿。泉輸其中，晨夜不絕。其色深碧沸白，香氣襲人。爬搔委頓之病，浴之輒愈。贏糧自遠而至者，無虛時。劉夢得《和州記》雲：「地有沸井。」即此泉也。

　　噫，泉之為湯者眾矣，彼汝水、驪山，嘗為乘輿後宮之所臨幸。方其盛時，綺疏璿題，魚龍飛動，眩人目睛。勢徂事變，鹿豕得而辱焉。其僻昧不聞於世者，又皆蔽于叢薄，堙于土塗，抱清懷潔，曆千百年，莫或稍試於用。二者皆有恨焉。獨是泉出無亢滿之累，其仁足以及物。豈所謂「無出而陽，無入而藏，柴立乎其中央」者歟！餘三人者，既嘉泉之近於道，又貪其有功於塵垢疾病也，日不一至，再日必至焉，率以為常。

　　越三日，烏江令閻求仁來。求仁，余鄉友也。遂與俱行，東南馳八裡，至龍洞山下。棄馬而徒步，山形鬥起，蒙籠曲道尤難登。捫蘿進者五裡，然後至其山椒。是日風，望建業江山，蟠龍踞虎之狀，皆依約而得之。自山椒轉而西南，盤紆徑複，又二裡，而至龍洞。其上岑，不可窮竟。門則大穴也，漸下十數丈，窅然深黑，日光所不及，揭炬然後可行。腹中空豁，可儲粟數萬斛。屏以青壁，而泉齧其趾；蓋以乳石，而鼠家其竇。仰而視之，或突然傲岸而出，若有恃者；或侵尋而卻，若有畏者。雲撓而鳥企，鼻口呀而斷齶，露其陬牙，橫卒愕之變，疑生於鬼神，雖智者造謀，而巧者述之，未必能爾也。惜乎於龕岩絕，人跡罕至之地，世莫得而窺焉。夫豈負天下之奇勝者，固不欲售其伎，必待夫至誠篤好之士，然後與之接耶？或曰：洞有小蛇，青色而赤章。旱歲，禱雨多應雲。

　　是夕還惠濟。惠濟有庵二：一在太子泉南百步崦中，隱者陳生居之。一未構基，在院西六十步大丘之原，丘勢坡，前有小澗，涓涓而流，藩以齊，閎以雙松，每冷風自遠而至，泛薄，激松梢，度流水，其音嘈然，如奏笙籟。巽向而望，自定山轉而西，服光晷，薄星辰，亙二百里，迅馳而矗立，危而恬壯，分秀而取奇，各挾其伎，以效履舄之下。孫公愛其勝地，欲寄以老焉。因請名曰：寄老庵。相率作詩以約之。明年庵成，發二奇石於雙松之下，形勢益振。於是環山數百里，嘗以遊觀名者，遷延辭避，推寄老焉。西庵之成久矣，其地迫遽無流水，非枯槁自謀之士，莫能居之，故蔑有聞者。是庵始基，已為賢士大夫所矚。及成，遂以眺望浮游之勝，甲于一方，物之興固自有時也哉。

　　湯泉之事既窮，餘又獨從參寥西馳七十裡，入烏江邀求仁，謁項羽祠。飲系馬松下，憑大江以望三山，憩于虛樂亭。複還惠濟，翌日乃歸。

　　蓋自高郵距烏江三百二十五裡，凡經佛寺四，神祠一，山水之勝者二。得詩三十首，賦一篇。至於山林雲物之變，溪瀨潺翤之音，故墟荒落晨汲暝舂之狀，悠然與耳目謀，而適然與心遇者，蓋不可勝計。嗚，茲遊之所得，可謂富矣。

　　明年，漳南自湯泉來，會于高郵。追敘去年登臨之美，且歎日月之速，盛遊之難再也。因撰次之，以備湯泉故事，時與同好者覽之以自懌焉。

　　熙寧十年九月記。

　　【創作背景】

　　湯泉，據清·陳廷桂《曆陽典錄》卷六雲：「惠濟湯泉，在江浦西四十裡，舊屬和州。」和州即今安徽和縣，當時稱曆陽縣。這篇文章是追敘，作于熙寧十年（1077）九月，游湯泉時間為熙寧九年（1076）八月。

　　【注】

　　漳南道人：亦稱顯之禪老或昭慶禪師。熙甯九年住持湯泉之惠濟院。

　　集賢孫公：即孫覺，字莘老。熙寧九年四十九歲，因丁祖母憂，在故鄉揚州高郵。

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