左宗棠全傳六十三　興教勸學(5)

六十三　興教勸學(5)

　　光緒元年（1875）八月，舉行首次甘肅分闈鄉試，宗棠循例入闈監臨。與試者四千餘人，榜發，第一名舉人，恰為宗棠屬望之安維峻，於是與書陝甘學政吳大澂，記述其事：

　　……榜首安生，文行均美，聞其先世貧苦嗜學，為鄉邦所重，意其報在此。弟于甄別書院，及月課、錄科，均拔置第一；意其不僅為科名中人，闈中秋宵，嘗倚杖橋邊，忽仰視而言，若此生得元，亦不負此舉。不虞監水官在後竊聞，為（楊）慶伯廉訪（重雅）言之。弟初不自覺。寫榜日，兩主試先以闈墨見示，掀髯一笑，乃如四十年前獲雋之樂。頻日集，必敘此為佳話，覺度隴以來，無此興也。來示亦及之，然則老傖所賞，固非謬耶……注916

　　至鄉試中額，按陝甘合闈時，原共六十二名，至同治八年（1869）鄉試，始由宗棠奏准，以二十一名為甘肅中額。此次分闈，宗棠再請援各省鄉試中額之貴州，定為四十名，旗營另定二名。結果僅奉准三十名。嗣以軍興以來，甘省人民各項捐輸五千余萬兩，奏請增加十名，仍為戶部所駁。及至光緒二年（1876）第二次分闈鄉試，複由宗棠申請，始獲特旨允准。由是甘肅鄉試，每科中額，確定為四十名。注917先是，甘肅有若干地方，文化比較落後，試卷另編字號，特定分科中額。如寧夏府編為丁字號，甘州府、西寧府編為聿左字號，均一科分中一名，一科公同取中。安西州、肅州、迪化州，編為聿左字號，均每科分中一名。分闈以後，此諸地方士子，不願為分中名額所限，議定甘州、西寧，取消另編字號，分科取中辦法，一律歸入總號，公同取中。安西州、肅州、迪化州，則改為一科公同取中，一科仍編號分中。同時，對於回民，則另編良字號，一科分中，一科公同取中。注918

　　甘肅分設學政，於光緒二年（1876）實行。學政衙門在城南，亦系新建。以前陝甘學政常駐三原，每隔三年，始蒞甘一次，故歲試、科試，均合併舉行。至是，實行歲科分試。惟階州、肅州、安西州，因路途較遠，暫仍歲科並試。數年後，因寧夏、慶陽兩府，地方凋敝，應試人稀，回復歲科並試辦法，以歸簡便。注919

　　清制，每隔三年，各省就廩、增、附生中，考拔優生，貢入太學。其名額，大省無過五六名，中省無過三四名，小省無過一名。陝甘原照中省例，定為四名，陝得三名，甘得一名。甘肅既分設學政，由宗棠會同學政，于光緒二年（1876）間，奏准增加二名，合為三名。又狄道早於乾隆五年（1740）由縣升為直隸州，然廩、增生學額，猶從縣例，亦由宗棠奏准各從二十名加至三十名。注920

　　科舉時代士子，以功名為重。甘肅之實行鄉試分闈，分設學政，既便利其考試，複擴充其學額。一般士子對於宗棠，自是感戴切至。而甘肅文風亦由是漸盛，蘭山書院肆業生，驟增至四五百人，即為一證。宗棠固謂：

　　……聖賢之學，不在科名，士之志于學者，不因科名而始勸。然非科名，無以勸學，非勸學，則無讀書明理之人，望其轉移風化，同我太平，無以致之……

　　其言於此，信而有征矣。

　　道鹹而後，各省自遭兵事，公私圖籍，泰半蕩然。而當時主兵大員，均屬儒者，大局底定，即盡力宣揚教化，於是同光而後，刻書之風，一時頗盛。宗棠亦為倡導刻書之人。然宗棠刻書之志願，早醞釀於駐軍婺源之時，家書致其長子孝威曰：

　　……若我治軍之暇，尚有餘力，當翻刻《小學》、《孝經》、《四書》、《近思錄》……

　　云云。其後入浙，乃先就寧波雇匠為之。杭州省城克復，正式設立書局，其所刻書之著者，為影刻安徽鮑廷博所刊之六經。其餘可考者，有如上所述夏炘纂《聖諭十六條附律易解》，別有倪國璉重編《康濟錄》。注921

　　在福州省城時，創辦正誼堂書局，有告示一通，揭其旨趣：

　　……敬教勸學，衛國于以中興，察孝舉廉，漢治所以近古。曩者儀封張清恪公孝先先生（伯行）之撫閩也，與漳浦蔡文勤公（世遠）聞之先生講明正學，閩學大興。清恪匯刻《儒先遺書》五十五種，掃異學之氛霧，入宋儒之堂奧。本爵部堂鄉舉以後，即得是刻殘編讀之，以未睹全書為歉。茲來清恪舊治，亟詢是書，僅存四十四種。而鼇峰書院所藏版本，則蠹蛀無存矣。爰擇省會文昌宮，設正誼堂書局，飭司道籌款，就所存本，先付手民開雕，餘俟訪尋續刻。書成，散之各府縣書院，俾吾閩人士，得以日對儒先，商量舊學，以求清恪、文勤遺緒。近年科舉頻開，得舉者多，諒不乏有志問學之士，其願入局任分校之役者，各赴署報名，本月十六日取齊，定期十八日面試榜示。取入者，月致膏火銀五兩。本爵部堂判事之暇，亦將來局，與同志之士，共相討論，儻不以時遇不學而棄之乎。

　　《儒先遺書》原分立德、立功、立言、氣節、名儒粹語、名儒文集六部。宗棠為厘定重刊，增為六十八種，易其名曰《正誼堂全書》。宋儒理學之著作，此為淵海，《正誼堂全書》外，尚刻有陳宏謀《五種遺規》，亦有裨風教。正誼堂書局後即改為正誼書院，專課舉人、貢生，曾由清廷獎給「發藻儒林」匾額。注922

　　宗棠移節西北後，鑒於地方經籍消亡，誦習久廢，五經、四書，坊間向無善本，僅由書賈販自川、漢，抑且供不應求，於是複從事刻書。其刻書之機構，一在武昌之崇文書局，一在西安之關中書院。崇文書局將在浙所刻六經，重行翻刻。關中書院所刻，為《小學》、《孝經》等書，均廣為分佈於各書院、各義學。新疆收復，後在迪化設立書局，所刻即為前述之《三字經》、《百家姓》、《千字文》、四字韻言、日用雜文等，專供回民義學所需，亦嘗將《聖諭廣訓附律例易解》，附譯回文，廣為分佈。注923

　　金陵書局為曾國藩所創設，光緒七年（1881），宗棠任兩江總督，有人建議裁撤。宗棠以為明年乃舉行鄉試之期，各郡縣士子雲集，購求圖書者必眾，正宜多為儲備，遂撥款增印，至時果銷售大暢雲。注924

學達書庫(xuoda.com)