左宗棠全傳六十三　興教勸學(4)

六十三　興教勸學(4)

　　其後複陸續添設，多至七十七處，分佈於下列各地：

　　迪化六處
　　阜康二處
　　奇台四處
　　濟木薩三處
　　昌吉二處
　　巴裡坤四處
　　綏來四處
　　呼圖壁二處
　　吐魯番六處
　　哈密五處
　　阿克蘇五處
　　庫車五處
　　喀庫四處
　　喀什噶爾五處
　　葉爾羌七處
　　烏什三處
　　英吉沙爾三處
　　瑪納巴什三處
　　和闐四處

　　每處教師一員，月支薪水銀二十兩，加給津貼朱墨油脂銀四兩，跟丁一名。然學生並不發達，每處僅十五六名至二十名，因回教阿訇多方阻止回民讀漢文，回民亦以入學為當差，讀漢文為苦事，富有者且雇貧苦者為代。而教師待遇既優，鑽營者有如官缺，既得之，亦視如當官，未能盡心教讀。且教師多為湖南人，以湖南土語教回民，而新疆土著多甘陝籍，回民通漢語後，仍不能與漢人交談也。此則為回民義學之障礙，而非宗棠所及知矣。注913

　　清聖祖嘗撰頒教民之道十六條：
　　（一）敦孝悌以重人倫；
　　（二）篤宗族以昭雍睦；
　　（三）和鄉黨以息爭訟；
　　（四）重農桑以足衣食；
　　（五）尚節儉以惜財用；
　　（六）隆學校以端士習；
　　（七）黜異端以崇正學；
　　（八）講法律以儆愚頑；
　　（九）明禮讓以厚風俗；
　　（十）務本業以定民志；
　　（十一）訓子弟以禁非為；
　　（十二）息誣告以全善良；
　　（十三）誡逃匿以免株連；
　　（十四）完錢糧以省催科；
　　（十五）聯保甲以弭盜賊；
　　（十六）解仇忿以重身命。
　　是曰聖諭。清世宗複就每條意義，用白話文加以發揮，是曰廣訓，頒佈全國，令地方官吏為人民宣講解說。其後安徽婺源縣教諭夏炘，複用其為人民宣講之資料，輯為一編，題曰《聖諭十六條附律易解》。宗棠在浙江時，曾為刊行。及至西北，亦嘗以此勸諭人民，且附譯回文，便利回民之閱讀。而於第七、第八、第九各條，尤為致意。蓋陝、甘、新三省，回教甚盛，在儒家視之，自為異端，故宗棠特將「黜異端以崇正學」一條，加引宣宗所作韻文，出示曉諭，散佈民間。又以中國治民之道，不外禮刑兩端，宗棠將吳榮光所編《吾學錄》，節取其婚禮、祭禮、喪禮三門，刊發各處，並如《聖諭十六條》例，於每條禮節之後，附列違反禮節應處之罪刑，所謂使民易知易從，以合於講法律、明禮讓之義，而收儆愚頑、厚風俗之效。注914

　　甘肅自陝西分省，曆二百年，提督雖已別置，而學政仍由陝西兼任，駐于三原。鄉試武闈，雖已單獨舉行，而文闈仍並在西安省城。於是宗棠決欲彌補此政治設施上之缺憾，以為勸誘人民向學、轉移風化之一種助力，同治十二年（1873）十二月，奏請分甘肅鄉闈，並分設學政：

　　……竊維甘肅地處西北邊荒，舊隸陝西行省統轄。康熙年間，拓地日廣，始設甘肅巡撫，駐臨洮。乾隆年間，又改臨洮為蘭州府，後設總督駐之，兼管巡撫事。地當西陲衝要，南北界連藩服，漢蒙回番，雜處其間，謠俗異宜，習尚各別。漢敦儒術，回習天方，蒙番崇信佛教，亙古至今，未之有改。置省以來，諸凡建設，或創或因，于武備尚詳，而文治獨略，其異於各省者，兩大端。各省除壤地毗連，一水可通之安徽一省，鄉試並歸江南取中，士子久習為常。此外均就全省適中，督撫駐紮處所，設立貢院，屆期考官入闈校閱，照額取中。獨甘省距陝，道阻且長，而鄉試必須赴陝，陝甘學政遠駐陝西三原，三年一度，按臨甘肅，舉行歲科兩試，均與各省不同。故自改建省治以來，甘肅士人，經明行修，能自淑其鄉里者，尚不乏人。

　　至掇科登第，以文章經濟取重當世者，概不多見，非各省皆知稽古之力，爭自濯磨，甘肅士人，獨安固陋，不求聞達也。計甘肅府廳州縣，距陝近者，平慶涇、鞏秦階兩道，約八九百里、千里；蘭州一道，近者一千三四百里，遠者一千六七百里；蘭州迤西，涼州、甘州、西寧，迤北寧夏，遠或二千餘里，或三千里；至肅州、安西一道，則三千里，或四千里；鎮迪一道，更五六千里不等。邊塞路程悠遠，又兼驚沙亂石，足礙馳驅，較中原行路之難，奚啻倍蓰，士人赴陝應試，非月餘、兩月之久不達。所需車馱雇價、飲食、芻秣諸費、旅費、卷費，少者數十金，多者百數十金。

　　其赴鄉試，蓋與東南各省舉人赴會試，勞費相等。故諸生附府廳州縣學籍後，竟有畢生不能赴鄉試者，窮經皓首，一試無緣，良可慨矣。軍興以來，學臣不按臨甘肅者，已逾十稔，幸前學臣許振禕不避難險，以次按試，生童踴躍歡呼，迎拜馬首，計補行各屆歲科諸試，取入新生，不下萬人。而從前取進生員，尚不在內，徒以資斧無措，不能遠行，加之夏秋暑雨水潦縱橫，有無從問津者，有中道迍邅，致誤場期，廢然而返者，有資斧耗盡，抑鬱成疾以歿者，其得抵陝完試事者，不及三千人。然則甘肅士子之赴鄉試者，合新舊諸生計之，不過十之二三而已。臣自肅州凱旋，曆甘、涼各郡，途間見諸生迎謁道左，初疑其秋試被放者，比詢以試事，則僉稱無力赴陝，不知其詳，言已，欷歔不絕，慰喻遣之。前接准學臣許振禕諮送甘肅赴試士子公懇分闈呈詞，當行兩司詳議。

　　昨由肅凱旋後，又據紳士前刑部主事滕烜，道員曹炯，及漢回士紳等聯名呈稱，捐建貢院，擇定袖川門外地基，籌備磚瓦材木，已有頭緒，請援照湖廣、雲貴鄉試分闈取中前來，並稱甘肅武試本系分闈，文試宜可仿照，懇求具奏。臣維湖廣、雲貴等省鄉試，道路險遠，曆蒙列聖恩旨，分闈取中，士林感頌至今。茲甘肅赴陝鄉試，道路險遠，較各省數倍有加。皇上一視同仁，軫念士人赴試維艱，恩允分闈取中，俾邊徼寒微，得照各省一律就近應試，則投戈講藝，士氣奮興，文治之隆，可計日而待也……遇簡放主考學政之年，另簡甘肅正副考官各一員，甘肅學政一員，俾合省士子得以就近鄉試。而歲科按屆舉行，學臣得免跋涉之勞，生童得以時親承訓迪，習舊學而啟新知，不獨邊方士習，可期丕振已也。

　　臣自西征以來，目睹民俗淩夷，泯棼日甚，不但劫殺爭奪，視為故常，動輒嘯聚多人，恣為不法。而民間倫紀不明，禮教久，幹名犯義之案，誅不勝誅，緣地雜華夷，習俗漸染日深，恐夏變為夷，靡所止極。不得已，設局鄂省，影刻四書、五經、小學善本，分佈各府廳州縣。師行所至，飭設立漢回義塾，分司訓課，冀耳濡目染，漸移陋習，仍複華風。邇來漢民敦崇儒術，誦習六經，回民亦頗知向慕，爭請設立義塾，延師課讀儒書。前學臣許振禕次第按臨，多方激勸，回生得附學籍，貢成均者，均在所不乏。益欣欣然以得附宮牆為意外榮幸，食桑黮而懷好音，斯其時乎。若荷皇恩，允其分闈就試，屆時簡派學政，按期校閱，則經正民興，邊氓長治久安之效，基於此矣……

　　案既奉准，於是以銀五十萬兩，建成可容四千人之貢院，基址縱一百四十丈，橫九十丈，規模宏偉，最於各省。注915

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