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貞元二十一年禮部策問五道

§第一問 　　問：古之善為政者，在得人而已，在求理而已。周以功德詔爵祿，秦以農戰居職員，漢武帝詔察茂異可以為將相者。夫功與德，非常才所及也；農與戰，非筮仕所宜也；安危注意之重，非設科可俟也。是三者固有利病，幸錯綜言之。又三適之宜，九品之法，或計戶以貢士，或限年以入官，事有可行，法有可采，制度當否，悉期指明。 　　§第二問 　　問：夏殷周之政，忠敬文之道，承弊以救，始終循環。而上自五帝，不言三統，豈備有其政，或史失其傳。嬴劉而下，教化所尚，歷代相變，其事如何？豈風俗漸靡，不登于古，複救之之道，有所未至耶？國家化光三代，首冠百王，固以忠厚，勝茲文弊。前代損益，佇聞討論，遽數之中，所希體要也。 　　§第三問 　　問：古者士足以理官業，工足以備器用，商足以通貨賄，而農者居多，所以務三時之功，有九年之蓄，用阜其業，實藏於人。乃有惰遊相因，頗複去本。今皇帝勵精至化，在宥萬方，德音聖澤，際天接地。凡宏於理道者，無不至也；裕於齊人者，無不被也。而又詢吏祿公田之制，稽財征榷管之宜，使群有司質政損益，庶官匹士，皆得上言。眾君子躬先師之儒，生盛聖之代，佇茲嘉話，當薦所聞。 　　§第四問 　　問：昔伊尹耕莘，傅說胥靡，竟昌殷道，以阜王業。春秋時，觀丁父、彭仲爽，申、鄀之俘也，克州、蓼，封陳蔡，楚邦賴之。漢廷韓安國徒中拜二千石，張釋之以貲為郎，並稱名臣，焯敘前代。然則俘徒作役，或財用自發，前代取之，而得人如是。魏晉已降，流品漸分，筮仕之初，率先文學，或薦賢推擇，皆秀髮州閭，而致理之風，頗未反古。豈樸散浸久，或求之太精，斯何故也？嘗有所懵。今四門大辟，百度惟貞，執事者固欲上副聰明，悉搜才實，幸酌古道，指陳所宜。 　　§第五問 　　問：言，身之文也。又曰：「灼于中必文於外。」司馬相如、揚雄，籍甚漢庭，其文盛矣。或奏琴心而滌器，或贊符命以投閣，其於溺情敗節，又奚事于文章耶？至若孔融、禰衡，誇傲於代，禍不旋踵，何可勝言。兩漢亦有質材敦厚之科，廉清孝順之舉，皆本於行而遺其文，複何如哉？為辯其說。

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