權德輿契微和尚塔銘

契微和尚塔銘

　　唐故東京安國寺契微和尚塔銘（並序）

　　和尚俗姓權氏，法諱契微，天水略陽人。十代祖安邱敬公翼，為前秦僕射，事備載記。曾祖文誕，皇銀青光祿大夫、涪、常二州刺史、荊州都督府長史、平涼郡開國公。祖崇本，皇朝散大夫、滑州匡城縣令，與兄戶部郎中崇基、水部員外崇先，皆以文學政事顯名於貞觀、永徽之際。考同光，皇河南縣尉、長安縣丞、翰林詳定學士，與伯兄益州成都縣尉無待、仲兄歙、桂、梓三州刺史若訥，三人同以大名舉進士擢第。文章之美，為當時冠首。然其世德鐘慶，若後無達者，則有以清凈住世。故和尚生而敏悟，超然元覺。

　　九歲，於薦福寺金剛三藏發心入曼茶羅道場，傳持聖印，悟入之速，發於岐嶷。然其德容具舉，家族敬異，將必擇卿士之良者以嬪之。時勇於出世，至欲刃其膚以自免。翰林府君既捐館，母兄竟不能抑，遂以初笄之年，被服紫褐。至天寶元年，始受具於福先寺定賓律師。隸東京安國寺，師事苾芻尼無勝，受心門方便之學。以為心寔境化，真由妄遣，遣之而真亦隨盡，化之而心乃湛然。故外示律義，內修禪說，因初心而住實智，離有相而證空法。乃通四部經於宏正大師，尤精楞伽之義。

　　而後住無住證，洗六妄，離二邊，遵大道以坦蕩，入法流而洄複。以深惠善誘，誘誨學徒，或權或實，為歸為趣。亦猶凈名之隨機攝導，蜀嚴以忠孝為言，故中外族姻，徧沐其化，漸漬饒益，可勝道哉！初以廣德中隨其家南渡，安居于蘇州朱明寺。以建中二年九月六日冥然化滅，報年六十二，經夏四十一。

　　弟子尼惠操，又其兄子也，故探其義味，最為深入。乃率籲緇俗，號捧金身，建塔于東武邱寺之東北崗，從其教也。侄孫德輿，以為宣武有西方聖人之說，東漢有浮圖仁祠之教。以其教言之，自菩薩提達摩七葉至大照祖師，皆以心法秘印，迭相授受，故戒生定，定生惠，得第一義者，沖而詣之。嗚呼！今其詣之矣。桑門紀述，多不分系緒，今備書者，亦無忘先德，故其文也繁。銘曰：

　　教旨清淨，戒珠圓映。識浪情塵，還源返性。
　　彼一切見，皆妄想生。精修密詣，湛爾融明。
　　示現者何，此身非久。強為之銘，以焯於後。

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