學達書庫　>　歐陽修　>　歐陽修文集　|　上頁　下頁

王國風解

六經之法，所以法不法，正不正。由不法與不正，然後聖人者出，而六經之書作焉。周之衰也，始之以夷、懿，終之以平、桓，平、桓而後，不復支矣。故《書》止《文侯之命》而不復錄，《春秋》起周平之年而治其事，《詩》自《黍離》之什而降於《風》。絕于《文侯之命》，謂教令不足行也；起于周平之年，謂正朔不足加也；降於《黍離》之什，謂《雅》、《頌》不足興也。教令不行，天下無王矣；正朔不加，禮樂遍出矣；《雅》、《頌》不興，王者之跡息矣。 　　《詩》、《書》貶其失，《春秋》憫其微，無異焉爾。然則詩處於《衛》後而不次於二《南》，惡其近於正而不明也；其體不加周姓而存王號，嫌其混于諸侯而無王也。近正則貶之不著矣，無王則絕之太遽矣。不著雲者，《周》、《召》二《南》至正之詩也，次於至正之詩，是不得貶其微弱而無異二《南》之詩爾。若然，豈降之乎！太遽雲者，《春秋》之法書王以加正月，言王人雖微必尊于上，周室雖弱不絕其王。苟絕而不與，豈尊周乎！故曰：王號之存，黜諸侯也；次《衛》之下，別正、變也。桓王而後，雖欲其正風，不可得也。《詩》不降于厲、幽之年，亦猶《春秋》之作不在惠公之世爾。《春秋》之作，傷典、誥之絕也；《黍離》之降，憫《雅》、《頌》之不復也。幽、平而後，有如宣王者出，則禮樂征伐不自諸侯，而《雅》、《頌》未可知矣，奈何推波助瀾，縱風止燎乎！

學達書庫(xuoda.com)

上一頁 回目錄 回首頁 下一頁