歐陽修·梁論_學達書庫

梁論

　　黜梁為偽者，其說有三：一曰後唐之為唐，猶後漢之為漢，梁蓋新比也。一曰梁雖改元即位，而唐之正朔在李氏而不絕，是梁于唐未能絕，而李氏復興。一曰因後唐而不改。因後唐者，是謂因人之論，固已辨矣。其二者宜有說也。

　　夫後唐之自為唐也，緣其賜姓而已。唐之時，賜姓李者多矣，或同臣子之異心，或懷四夷而縻之，忠臣、茂正、思、忠、克用是也。當唐之衰，克用與梁並起而爭之，梁以強而先得。克用恥爭之不勝，難忍臣敵之慚，不得不借唐以自托也。後之議者，胡謂而從之哉？其所以得為正統者，以其得梁而然也。使梁且不滅，同光之號不過於河南，則其為唐，與璟等耳。夫正朔者何？王者所以加天下、而同之於一之號也。昔周之東，其政雖弱，而周猶在也。故仲尼以王加正而繩諸侯者，幸周在也。當唐之亡，天祐虛名與唐俱絕，尚安所寓於天下哉？使幸而有忠唐之臣，不忍去唐而自守，雖不中於事理，或可善其誠心。若李氏者，果忠唐而不忍棄乎？況于唐亡，托虛名者，不獨李氏也。王建稱之于蜀，楊行密稱之于吳，李茂正亦稱之於岐，大抵不為梁屈者，皆自托於虛名也。初，梁祖奪昭宗於岐，遂劫而東，改天複四年為天祐。而克用與王建怒曰：「唐為朱氏奪矣。天祐非唐號也。」遂不奉之，但稱天複。至八年，自以為非，複稱天祐。此尤可笑者。安得曰正朔在李氏乎？夫論者何？為疑者設也。堯、舜、三代之終始，較然著乎萬世而不疑，固不待論而明也。後世之有天下者，帝王之理或舛，而始終之際不明，則不可以不疑。故曰由不正與不一，然後正統之論興者也。其德不足以道矣。推其跡而論之，庶幾不為無據雲。

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